“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”此诗句寓意看是简单明了，其实大有玄机。
此诗句是清朝著名词人纳兰性德写的，原题目为《木兰花.拟古决绝词柬友》；从题目中可以得知，是诗人以古体诗《决绝词》这种文学形式，给好朋友的一封信，全诗如下：《木兰花.拟古决绝词柬友》人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
从全诗的内容分析，好像是一位失恋的女子在抱怨情郎。
后人在研究评价此诗时，曾有一种说法：此诗为纳兰性德写诗安慰一位失恋的朋友；可遍查资料，不知这位朋友是谁？为什么会这样？这位朋友真的存在吗？2.这位朋友真的存在，可惜她是一位身份特殊的女子，并且和纳兰性德关系相当的不一般。
她就是纳兰性德的表妹纳喇惠儿，她与纳兰性德从小两小无猜，青梅竹马;一个是郎有情，一个是妾有意；就快到提亲议嫁时，被纳兰性德的父亲纳兰明珠棒打鸳鸯生生拆散。
为此，纳兰性德绝食多日以示反抗父亲的决定；但纳兰明珠不为所动；并让人传话儿子纳兰性德，表妹纳喇惠儿以入选秀女，并得到皇帝康熙的宠幸。
纳兰性德得知此事后，心灰意冷，痛苦万分的接受了现实，同时也写下“ 等闲变却故人心，却道故人心易变”的感慨。
为什么写此诗，只是表达痛苦吗？因纳喇惠儿（日后康熙帝的惠妃，大阿哥胤禔的母亲）身份的特殊，此诗故不能明确写明是为纳喇惠儿所写，只能以“柬友”来模糊为谁写诗的目的，另外，诗人心有不甘，用唐明皇和杨贵妃的故事来暗喻此时卿卿我我的康熙皇帝和纳喇惠儿；提醒表妹要多注意自身安全，因为纳兰性德作为康熙帝的近身侍卫，深知伴君如伴虎，皇宫内的尔虞我诈，斗争之残酷。
“骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
” “何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
”此句既是诗人对自己的自嘲，比不了皇帝至少还给予了表妹在一起的誓言和行动，而自己却对这段感情给予不了任何有结果的行动。
这时，诗人长叹一声：“ 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
”。
总结：此句源自明代《增广贤文》中“相逢好似初相识，到老终无怨恨心”的前半句，后半句典出汉代班婕妤《怨歌行》“裁为合欢扇”“常恐秋节至”“恩情中道绝”。
“ 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
”合起来理解就是：我们当初两小无猜，互为知己；保持那时候的相处之道和距离，现在又怎会被现实伤害的如此之深而相互埋怨对方呢！用现代的语言和逻辑思维来说就是：“爱并痛着，爱就是一种相互伤害”
《问答原创》：“人生若只初相见，何事秋风悲画扇”，这是历史上的名句，也是世风炎凉的真实写照。
它出自哪里？什么意思？出处：“人生若只初相见，何事秋风悲画扇”源自于清代词人纳兰性德《木兰诗.拟古决绝词柬友人》中的两句。
意思：（1）根据作者的意图来探究，有一种悲情在里面：人的一生如果能像我们初恋时的那般美好就够了，想不到有一段时间没在一起，就变了心或者被逼离开了我，如这秋风到画扇也遭弃了一样。
（2）站在大众的角度来解释，有一种时过境迁的感觉呈现：人心易变，本来人们之间的感情解惑得就似懂非懂，能始终相好如初的两个人可说是少之又少。
夏天来了扇画扇，秋天到了将扇抛弃，谁能永恒呢？论及事业，也时常不是有如此情况发生。
那诗句“人生若只初相见，何事秋风悲画扇”，我们该如何理解呢？关于爱情：据说纳兰性德作这首诗的闷心沉重，但他没有自语，而是借助于女主人公的哀伤来陈述这种憾事的。
诗中女主人公是作者的表妹，亦或是在他身边侍候的丫環。
表妹入了宫，爱之当然无望；而丫環呢，虽爱她却遭父母反对。
同时，自己的身份也不允许他这么做。
不成双，反受伤，这就是结果。
其实，现实生活中即使能相爱结合后，也免不了随着时间延读，那份热情也渐渐淡泊。
时常由于油盐酱腊茶的困缺而发生争吵，导致好不如初的现象就正常了。
关于人生：撇开爱情，人生也恰如这“人生若只初相见，何事秋风悲画扇”。
单兒年龄来看，岁月不会饶人。
你忙忙碌碌可以、无事悠闭也罢，总不能永葆青春，时间倒流如初、回归过去吧。
再说，社会是发展的，人生也要适应并开拓前进的，总不能一成不变，永远定格在“人生若只初相见”的框架内呀。
所以“何事秋风悲画扇”没必要，是季节性转换，也是不以人的意志为转移的。
顺者昌，逆者亡。
你企求的，不一定能得到，你拥有的，那是自然而然的，谁也抢不走。
只有放开心态，把过去留在记忆里，朝着新的希望去奋进才对！总之，“人生若只初相见，何事秋风悲画扇”，是作者的悲哀与无奈。
不只是人心易变，还有环境改变的作用使然。
不要一味地沉迷，而应该挺胸释怀、超越自我，重新站起来！
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