老衲侃春秋现在来和大家一起“关注历史,讲述历史,解读历史”张释之,字季,汉族,堵阳(河南南阳)人,西汉法学家,法官。
张释之年轻时,在朝廷做骑郎,侍奉汉文帝。
当时的年奉为300石。
但做了十年的骑郎,始终得不到升迁,他就有些灰心,要辞职回家。
朝廷的中郎将袁盎知道他德才兼备,惋惜他的离去。
就请求汉文帝调补他做谒者。
有中郎将的推荐,但也得看看他是不是这块料?汉文帝决定,要对其进行面试。
张释之觐见文帝后,就陈说利国利民的大计方针。
但他海阔天空的谈的那些大道理汉文帝并不感冒,对他说:“谈一些实际的问题,不要在那里高谈阔论。
”张释之沉下心来开始谈王朝的兴衰。
他仔细分析了秦朝灭亡的原因,又谈到汉朝因何而兴盛。
这一下挠到了汉文帝的痒处,很认可他的分析,非常赞赏他,于是就任命他做了谒者仆射,这个官职是负责朝廷礼仪与传达命令,年奉达到了1000石。
一天,太子(后来的汉景帝)与梁王同乘一辆车入朝,到了皇宫外的司马门没有下车,当时张释之迎上去,阻止太子和梁王,不让他们进宫。
并检举揭发他们在皇宫门外不下车犯了“不敬”罪,并报告给皇帝。
薄太后知道了这件事,文帝摘下帽子陪罪说:“怪我教导儿子不严。
”薄太后马上听说了此事,派使臣带着她的赦免太子梁王罪过的诏书前来,太子、梁王才能够进入宫中。
汉文帝看上了张释之忠于职守的认真劲。
他连太子都敢得罪,是个干大事的材料,又升迁他做了中大夫,俸禄达到2000石。
只要是给皇上看中的人,升迁起来自然很快。
又干了两年,就当上了廷尉。
这个职位就不得了了,为朝廷的九卿之一,是主管司法的最高官吏。
它的职能是每年天下断狱总数最后要汇总到廷尉,下面的郡国疑难案件要报请廷尉判处。
有的还可驳正皇帝﹑三公所提出的判决意见。
驳正皇帝的失误这最后一条,在张释之的任期内还真用上了。
有一次皇帝出巡,经过长安城北的中渭桥,有一个人突然从桥下跑了出来,事发突然,马受了惊。
惊了御驾。
汉文帝命捉住此人,把他交给了张释之。
张释之奉命审讯此人。
犯人回答道:“我是长安县的乡下人,听到了清道禁止人通行的命令,就躲在桥下。
过了好久,以为皇帝的队伍已经过去了,就从桥下出来,一下子看见了皇帝的车队,就立即逃走。
”张释之审理完毕,向皇帝报告。
说他触犯了清道的禁令,应处以罚金。
“处罚这么轻?”处罚结果上奏后,汉文帝大怒:“这个人本来使我的马受惊,我的马幸亏驯良温和,假如是匹烈马,说不定弄坏了我的车,使我有可能受伤。
这惊驾之罪,怎么能只是罚点罚金就完事了呢了?”张释之解释道说:“制定法律,是要天下人共同遵守的。
现在法律是这样规定的,如果随意改变它,那法律的严肃性就没有了,老百姓此后不相信它,法律就成为一纸空文。
我的建议就是以法律为准绳,才能让天下百姓信服,愿陛下明察。
”汉文帝听后,寻思了好半天,终于认可了张释之的判罚。
后来,有人偷了高祖庙神座前的玉环,被抓到了,文帝发怒,交给廷尉治罪。
张释之按法律规定判处其死刑。
因为牵扯到先祖,这次的汉文帝,可就没有那么好的修养了。
盗贼偷盗的可是祖坟上的宝物,光判他一人,岂不便宜了他。
听了张释之的判罚后勃然大怒说:“这人胡作非为无法无天,竟偷盗先帝庙中的器物,我交给你审理的目的,就是要给他灭族的惩处,而你却一味按照法律条文进行惩处,这让我对宗庙没法交代啊。
”张释之脱帽叩头谢罪说:“依照法律这样处罚已经足够了。
况且在罪名相同时,也要区别犯罪程度的轻重不同。
现在他偷盗祖庙的器物就要处以灭族之罪,万一有蠢人挖了长陵一捧土,陛下用什么刑罚惩处他呢?”汉文帝听后,余气未消。
过了几天,汉文帝给薄太后请安时谈论起这件事,薄太后比较通情达理,认为张释之的判罚是公正的。
汉文帝非常孝顺,二十四孝中“亲尝汤药”就说的他。
所以一听老太后都这么说,于是就同意了此判决。
张释之由于执法严明,用法公正,由此得到天下人的称赞。
当时的显贵周亚夫等都成为他亲密的朋友。
汉文帝去世后,汉景帝即位。
张释之知道,自己的苦难要降临了。
因为当年自己当谒者仆射时,曾d劾过汉景帝,那时他还只是太子。
但他今天当了皇帝,张释之内心极为惶恐。
这时候的他进退两难。
在朝廷继续担任官职吧,不知道哪一天景帝找个理由就把自己给“咔嚓”了。
那么称病隐退行不行呢?刚换了一个主子你马上就撂挑子,弄不好会招致更大的灾祸。
那么当面向景帝谢罪,行不行呢?你既然以执法公正严明而自居,当年是太子违反了礼制,你只不过是照章办事,汉景帝如果反问你一句:“你有什么过错呢?”一定弄得自己当场哑口无言。
正不知该怎么办的时候,还是由于平日的人缘好,博士王生给他引荐,终于能见到汉景帝当面谢罪,汉景帝并没有责怪他。
这个过节就这么过去了。
这个王生是何许人?他是一个喜好黄老学说的博士,虽然没有官职,但是皇上的贵客。
那时的汉朝廷信奉的是黄老哲学,对这些士人很是礼遇。
有一次,王生被召进朝廷中,三公九卿都齐聚朝堂,听他给大家讲黄老哲学。
这个老头来到朝堂,对张释之说:“我的袜带松脱了,帮我系一下袜带!”再是皇上的贵客,但张释之此时的身份是朝廷的九卿之一,那是何等的身份。
听到王生的吩咐,大家都看张释之如何答对。
只见张释之什么话都没有说,跪着给这位老者结好袜带。
事后,有人问王生说:“为什么要在大庭广众之下羞辱张廷尉,让他跪着结袜带?”王生说:“我年老,又地位卑下。
自己料想最终不能给张廷尉什么好处。
张廷尉是天下名臣,我故意羞辱他,让他跪下结袜带,想用这种办法加强他的名望。
”各位大臣们听说后,都称赞王生的贤德而且更加敬重张廷尉。
张释之当时并没有考虑这么多,只是觉得他是老者,弯腰不方便,所以就帮助了他。
后来听说了王生的良苦用心,遂登门道谢。
就这样,张释之和王生竟成了莫逆之交。
现在张释之有了危难,王生出手相助了张释之一把,使他度过此危机。
这么看来,一个人如果一心向善,终究能够积善成德,有了危难,就会有贵人相助的。
张释之不就是很好的例子吗?参考资料:《史记》汉·司马迁《资治通鉴》宋·司马光老衲侃春秋严正声明:原创作品,禁止非法转载!
执法公正的张释之读《史记·张释之列传》,不禁对张释之的刚直不阿赞叹不已。
汉文帝时,张释之担任廷尉,廷尉是汉朝处理司法事务的最高审判官。
张释之为人刚正,执法公平,他认为廷尉是“天下之平”,如果有法不依,执法不公,老百姓就会手足无措。
他说:“法者,天子所与天下公共也。
”所以,当皇帝的诏令和法律发生抵触时,他仍然能够严守法律。
他认为,如果皇帝可以个人意志随意修改或废止法律,“是法不信于民也”。
张释之,字季,南阳人,《史记》里记载了他严格执法的几个故事。
张释之最初担任公车令时,太子(就是后来的汉景帝)和梁王共同乘坐一辆车入朝,到了皇宫外的司马门也没有下车。
当时有律令:“诸出入殿门公车司马门,乘轺传者皆下,不如令,罚金四两。
”张释之就迎上去拦住了路,不让太子和梁王进宫。
然后,又把他们的“不敬”之罪报告给汉文帝。
直到薄太后派人送来了赦免太子、梁王的诏书,才放他们进宫。
张释之担任廷尉后,有一次,汉文帝的车驾经过长安城北的中渭桥时,突然从桥下跑出了一个人,把给皇帝驾车的御马吓得又叫又跳。
文帝很生气,把这人抓了起来,交给廷尉张释之治罪。
审讯时,这个人说:“我是长安县的乡下人,听到皇帝经过,发布了禁止通行的命令,就躲在了桥下。
过了很久,我以为皇帝的车架已经过去了,急着回家,就跑了出来,没想到惊吓了御马。
”张释之认为此人并非有意冒犯皇帝的车架,只是违反了“清道令”,应判以罚金后释放。
文帝听了他的报告很生气,说:“这个人惊了我的马,幸亏我的马很驯良,不然的话,说不定会摔伤我,你怎么判的这么轻?”张释之说:“法律是要天子和百姓一起遵守的,法律是这样规定的,陛下却要加重处罚,如何能取信于民呢?陛下既然把这个人交给我审判,我是廷尉,就应该公正执法。
”过了很久,皇帝终于说:“你说得对。
”还有一次,有一个小偷偷盗了汉高祖庙里神座前的玉环。
在现代人看来,这也就是一起盗窃案,没有什么了不得,但在当时,这是极为大逆不道的行为。
汉文帝愤怒之极,下令严查,盗贼很快就被抓到了。
汉文帝把这个盗庙贼交给廷尉严加惩治。
张释之依据汉朝法律中规定的偷窃宗庙的珍宝、服饰、器物的条款,判处盗贼斩首示众,也就是“弃市”的刑罚。
看到这个判决,汉文帝勃然大怒,责问张释之:“这个贼无法无天,胡作非为,竟敢盗窃先帝庙中的器物。
我把这个案子交给廷尉,就是要你严加惩处,判以灭族重刑。
可是你却像办普通案子一样,只是按照法律条文的规定来定罪。
你这样处置他,怎么能够维护先帝的尊严呢,也违背了我尊奉祖先的心意啊!”见皇帝大发脾气,张释之赶紧脱帽叩头谢罪,但嘴里却不放松,他据理力争道:“根据法律规定,把窃贼判处‘弃市’就是最重的了。
到底怎么定罪,要依照罪行情节的轻重。
现在要是对盗窃了宗庙中的玉环器物的贼就判以灭族的话,那么有朝一日,再有个胆大妄为的亡命之徒,若公然去挖掘祖庙,到那时陛下又将用什么刑罚来加以惩治呢?”汉文帝听后无话可说,后来和薄太后商量,同意了张释之的判决。
张释之执法严明,能够依法办事,并敢于坚持正确主张,对皇上也不阿谀逢迎,所以在他担任廷尉期间,避免了许多冤案,得到了百姓的称颂。
当时人们称赞他说:“张释之为廷尉,天下无冤民。
”张释之的言行,不仅在皇帝专制、言出法随的封建时代是难能可贵的,就是放在现代社会,也是值得我们大加赞赏的。
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