即的读音

即的读音,第1张

即的读音 怎么理解“神即道,道法自然,如来”?

怎么理解“神即道,道法自然,如来”?首先明确一个立场,那就是这个典故出处来自豆豆的长篇小说《遥远的救世主》改编而成,而广泛传播则在于电视剧《天道》播出,不说家喻户晓,出奇意外的,有完全截然不同的两个声音,第一,丁元英掌握攫取资本市场的文化密码,神乎其技,不可思议,第二、丁元英就是个神棍,各种成功学毒鸡汤,害人不浅。

为什么要把这个话题放在豆豆红尘三部曲的立场里面呢,因为这个是红尘世界的设定,和其他网络小说设定一样,辅助观看作品的逻辑。

ps:不要非得证明存在才存在,我思故我在ps:不要利用反驳、同意作为噱头吸引流量ps:不要妄下定论,先去了解一下,再喷不迟。

天道世界是不是和我们所处的世界是同一个实际,不得而知,丁元英说的弱势文化和等靠要思想却和我们息息相关,人是最不愿意被别人剥的遍体凌伤,因为每个人都需要遮羞布,这是刚需,即便我们看到了,也不可以说出来,说出来的意义就不大了。

试图反驳,站在世俗文化观念反驳这个论证逻辑,本身行为就很傻。

试图赞同,附庸风雅也是执念,修为不到那个境界,读再多书,说再多,无用,有用才有价值,嘴炮没有价值。

神即道的意思,东西方神的存在,除了按照自己需要和需求造神以外,却是存在有哲人、圣人,能够洞悉世间万物皆有的规律,无为而治,无为不争,清净自得,在乎山水之间也。

道法自然就是万事万物都有规律,根源是道,道存在诸天外界,无论你是否感知到,它都存在,道道运转逻辑和规律,自然而然,和水一样,润物细无声。

如来,事物本来的面目,如来如去,不曾来、不曾去,不生不灭,不死不灭,和通天河的老乌龟一样,一样掌握长生不老的方法,也要和灵山的如来论论道,它依旧可以逃避天道追踪,活在五行外,不在三界中,通天河鱼虾死绝,老乌龟还一样屹立不倒,这是本事,也同样也是最后一难,(象征,即使比一般人的寿命要长,活不出精气神,一样还是王八蛋,千年的王八万年龟,庙小妖风大,池浅王八多)。

丁元英说的神即道、道法自然、如来,三家合一,把儒释道核心的东西杂糅,有机结合起来,不违和,不过分,也不显突兀。

你相、我相、众生相。

无人相,无我相,无众生相。

见自己,见他人,见众生。

放在豆豆的红尘世界,每一个阶层都有这个阶层的文化、生存智慧、观念和时代局限性和历史局限性。

1900年能有这样先于时代的认知和修行很不同意,即便豆豆背后有高人,能够照猫画虎,临摹到这种程度也不错了。

我们在2021年,有移动互联网,有自媒体,似乎讲道理的更多了,末法时代,不能传法原因是,人只学术不修道,只论道不修德,没法完。

我们不能求全责备说豆豆,抑或是背后高人云云,很长时间,我们都要和刘强东面对赢在中国王利芬采访一样,你不研究马云吗?刘强东说他只在乎他的团队,和别人竞争获得的快感是一时的,和自己赛跑,超越的感觉是终生难忘的,别人和自己无关,最大的敌人就是自己。

那么,我们看任何东西,批判、扬弃,继承。

你能从作品中感知到、觉察到世界变化的底层逻辑,人与人之间关系维系,还有如何整合资源,一加一大于二,如何利用杠杆原理把资本贡献率搞上去,拿别人的钱给别人办事,这才是核心逻辑。

神即道,道法自然,如来,对错又有什么关系,二元对立的逻辑也是让我们如实观照的方法,如果不能透过现象看本质,我们还顶着烈日想着海市蜃楼的绿洲,一点意义都没有。

不用证明,神即道,道法自然,如来是一回事,不用证明不是一回事。

言语道断一说即错,神不是观念中的神,不是封建迷信的神,更不是上古时代的神和小说故事里的神,而是上帝,是最终因,是观察者角度存在的一个超我,一个第三方,就像任何神话的起源,都和宇宙有关,而宇宙开始到后面的神话人物,是人按照自己可以理解的方式去记忆的,而文明和文化传播过程中,早已经失去原来模样,而我们刻舟求剑,一定要在观念上正确,逻辑上严谨,科学上可证,这是病,得治。

那么对于底层人民,和《背叛》宋一坤一样,他信丰就是社会达尔文主义,优胜劣汰适者生存,只有去占有和控制更多物质供应和精神供应,才能一次性解决温饱问题。

就像《遥远的救世主》中;丁元英的文化属性理论,丁元英自己也需要遵循客观规律,顺势而为,才能利用客观规律办事,才能杀富济贫,才能让王庙村村民提高收入,即便是解决不了核心造血问题,依旧会种下一个种子。

在《天幕红尘》中叶子农再厉害也是人,当势的巨大压力压在人性面前,在聪明的智慧,在通透的人,依旧无法和人,人最根本的劣根性和局限性战斗,只能顺着网线往下走,死也是死得其所。

在豆豆世界里面,这个逻辑是合理的,放在大千世界、红尘世界,不同的人不同的感受,感受不可明状,不可说。

是个仁者见仁 智者见智的事,可以说豆豆塑造出来的人物就是骗人的,不存在的,也可以说豆豆的作品,电视剧《天道》就是一个次品,是一个毒鸡汤集中营,都可以,你说什么都对,说什么都没人和你反驳,但是学会和自己沟通,也许反驳你的并不是别人,而是另外一个你。

你知道你,所以你是你,你知道你了,你就不是你了。

一个修行到能感悟到儒释道底层立即,世界运转的根源,道、或者真理真相、或者如来,那么我佛如来,阿弥陀佛,善哉善哉。

我有一个朋友,一个典型的基督徒,逢人必讲圣经故事,开口必说上帝神话,几乎到了痴迷的程度,我对他的言行不屑一顾,我们曾经还为此争辩过,他认为“上帝”是“神”,因为“上帝”神通广大,能挽救这多灾多难、充满罪恶的人类社会,上帝用什么方法来实现呢?用赎罪的方式,用无所不能的爱来实现,人们要相信上帝,相信爱。

我的观点是,西方的“上帝”就是中国的“道”,中国人的“道”也是神通广大的,他无时不在,无所不知,无所不能。

那它到底是什么呢?道家经典《道德经》说,道法自然,道就是自然,是自然规律,是事物的本来状态。

儒家经典《中庸》讲,天命之谓性,率性之谓道,遵照事物的本性发展就是尊道而行,人们只要尊道而行就无所不能,无所不能就是“神”。

《道德经》最后总结说到“天之道,利而不害”,这是另外一种对道法自然的解释,“道法自然”中的“道”是“天之道”“自然”是“利而不害”,在这个意义上说,道是利他而存在的,事物都是利他而存在的,反之就没有存在的价值,也就是说,“道法自然”是说“道”的本来就是爱。

说到如来,我们就会自然想到《西游记》,整部《西游记》写的是人苦心修炼的艰难历程,孙悟空是人心的化身,孙悟空(心)上天入地,乘云驾雾,变幻莫测,无所不能,但最终逃不出如来佛的掌心。

如来佛祖是人心中的真神,如来就是本来,是事物的本来状态。

作者借孙悟空逃不出如来佛祖的掌心,暗指人要受自然规律(本来)的支配,要实事求是,要尊重自然规律,按照自然规律办事,否则就要受到自然规律的惩罚。

我们在日常生活中经常听到有人说,某某某神了,其实是这个人按照事物的发展规律做事,他成功了,所以他“神”了。

从这个意义上说,神仙其实并不神,更不是仙人。

综上所述,“神就是道,道法自然,如来”,是不同时代,不同学派,不同文化对“道”的认知。

它们的本质都是利他的,由此可见,事物只要是利他的,它就合了道,合了道,便能永恒。

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