弟子入则孝

弟子入则孝 如何理解“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文”？

谢谢邀请！这话出自《论语》1.6，之后被《弟子规》收录为“总序”。

这句话的意思是“弟子们在家要孝顺父母，外出要尊敬兄长，言行谨慎并讲究信用，对别人要有爱心并亲近有仁德的人。

做到了这些，如果还有时间和精力，再去学习文化知识。

”通过这句话可以看出，孔子的教学，是以“育人”为先，把人做好了，才去学习文化知识，就如我们现在也提倡“德智体美”，把德育放在第一位，这是儒家一直提倡的。

但这个序列，却被后世给忘了，选拔人才的标准，往往是看读了多少书，是否有治国之策等等，到了科举制度产生后，“学文”更是成了第一位的事情。

尽管，各朝代都有一定的“举孝廉”“举贤才”的辅助措施，但人为因素太重，并不成为有效的补缺措施。

孔子所教的，并不单单是文化典籍，从整部《论语》来看，有说孝、礼、敬、射、御、乐等方面，说文化典籍如《诗经》、《尚书》的很少，而其中出现的“智者”，也不是以知识的多少来划分，而是以是否能明辨是非来划分。

更多的时候，是要求弟子做好自己，学好礼仪，对人要仁，对事要敬。

孔子的这句话，对我们有很好的启示作用：这个社会，知识固然重要，但更重要的是做人。

正如陆象山所说：“纵使某不识一字,亦要堂堂正正做人！”望与君共勉。

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此句话出自《论语》，大概意思是说，孔子说：做儿女的回家要孝顺父母，在外面要尊敬兄长，处事谨慎，诚实守信，广施爱心，亲近仁德之士，能做到这些之后如果还有余力，就要学习文化知识。

从这句话可以看出，孔子是把做人放在了人生的第一位置，把学习文化知识放在第二的位置，因为学习文化知识的重要目的之一也是为了更好地做人。

从“入则孝，出则悌”到“谨而信，泛爱众而亲仁 ”，这是从家庭内部伦理关系开始到外面普通社会关系的延伸。

这一延伸的过程，其实就是在“孝悌”的基础上培养出来的良好道德品质，经历从父母和兄弟姐妹关系的道德情感，到家庭之外和所有人的关系，即“四海之内皆兄弟”的精神超越过程。

通俗地说，孔子这几句话是告诉我们，做人的本分首先就是从小孝顺父母，尊敬兄长。

等我们长大后，面对家庭以外各种形形色色的人，我们就要学会在人群中做到“谨而信，泛爱众”，处理好各种复杂的人际关系，树立起自己良好的形象。

在有了这些基本的为人处事修养后，我们就需要继续有所提高，那就必须读书学习，这就是我们中国传统文化的做人之思想之根本。