闰土

我是文子心语，来回答问题。

闰土和祥林嫂，都是鲁迅笔下的人物，分别出自《故乡》和《祝福》 。

在学生时代都己学习过，只是那时的感悟不一定深刻。

闰土和祥林嫂都生活在封建的旧社会，也是在中国农村迅速破产最残酷的时代。

作为那时候的农民和妇女，都逃不过物质到精神上的严重摧残。

先说闰土少年时代的闰土，曾经是一个聪明伶俐、天真活泼、勤劳勇敢的农村少年，他热爱劳动，会很多令鲁迅羡慕的本领：会刺猹、管獾猪，还会捕鸟、拾贝壳，总之很能干，性格也很活泼。

但30年后，鲁迅再见到闰土，他竟被沉重的生活担子折磨的形容枯槁，精神麻木。

并和鲁迅之间有了一层“可悲的厚障壁”。

这一切变化都是因为“多子、饥荒、苛税，还有兵匪官绅的多重剝削和压迫”。

生活的担子让人到中年的闰土，苦得像一个木偶人了。

再说祥林嫂。

祥林嫂是一个勤劳淳朴的农村劳动妇女，干起活来简直抵得过一个男人，她整天的不停地干活，似乎闲着就无聊。

祥林嫂和闰土一样，也同样摆脱不了封建社会的重重压迫，最终也变成了一个“木偶人”，最后被鲁四爷踢出大门，沦为乞丐，流浪街头，最后惨死在地主富户们“祝福”的爆竹声中。

同样是被封建旧社会折磨成“木偶人”，但祥林嫂和闰土，还有不同之处。

比起闰土是“多子，担子，苛税”等生活的沉重和饥荒的灾难外，祥林嫂却要承受着多重的压迫和折磨。

a、来自于族权、夫权的束缚：相邻嫂一踏上人生之路，就被封建买卖婚姻支配着命运，被迫嫁给了比她小10岁的丈夫，不久丈夫“没了“。

她虽然逃出了婆婆的残酷虐待，到地主鲁四老爷家做工，但又被给婆婆劫回，强迫再嫁。

b、被封建礼教视为“伤风败俗”。

祥林嫂的二次婚姻的失败又给她带来了更为残酷的厄运：她的第二个丈夫死了，儿子被狼吃了，房子被抢走了，无处投身的祥林嫂只好第二次到鲁老四爷家做工。

因为嫁过两次，违反了女子“从一而终”的封建礼教，被鲁四老爷视为“伤风败俗”的不祥之物。

c、被神权的这把杀人刀摧残。

除了上述的政权、族权和夫权来迫害祥林嫂，最后还以神权这把杀人刀子摧残她，把她推入无比痛苦的深渊。

说是嫁过两次的祥林嫂，死后会被锯成两半，分给两个死鬼丈夫。

为了洗净自己的“罪孽”，祥林嫂把挣来的血汗钱，捐了一条门槛，但最终还是得不到谅解。

闰土和祥林嫂都是鲁迅笔下的农民形象，都具有中国农民勤劳、俭朴、善良、迷信的特点。

但他们又有不同的性格特性，《故乡》中的闰土，本是儿时的玩伴，曾经是一个勇敢、机智、聪明、活泼的少年，在封建制度和封建宗法势力的长期统治下，变得落后、愚昧、麻木。

见到儿时的玩伴"我"时，分明的叫"我"老爷，再也见不到儿时聪明伶俐，天真活泼。

而《祝福》中的祥林嫂，作者用深沉、凝重的笔触描写了祥林嫂不幸的人生悲剧。

祥林嫂是一个贫苦农家妇女，新寡之后，逃到鲁四老爷家帮工，不久被婆家绑了回去，卖给贺老六做媳妇。

不料，丈夫又病死，儿子阿毛又叫狼叼了去。

第二次来到鲁家当佣人。

因她再嫁再寡，镇上的人嘲笑她，要她到土地庙捐一条门槛作赎罪的替身，给千人踏，万人跨。

祥林嫂照柳妈说的做了。

等到冬至祭祖时，鲁四老爷一家仍不准她拿祭品，这给了她精神上致命的打击。

祥林嫂被赶出鲁家之后，沦为乞丐，终于在鲁镇新年"祝福"的爆竹声中死去。

祥林嫂是善良、勤劳而坚毅的，什么活都能干，什么苦都能受。

她只想用劳动来争取独立做人的权利，换取最低微的生活待遇。

但是，封建宗法制度和礼教观念扼杀了她的求生欲望，她的一切抗争和努力都是徒劳的。

封建社会的政权、族权、神权、夫权最终杀死了她。

落后、愚昧、冷漠、迷信，编织成一张张无形的网，扼杀了闰土和祥林嫂的生存权力和生存空间。

闰土过着痛苦而麻木的生活，而祥林嫂则在痛苦和麻木中死去。

作者正是通过这些人物来揭露封建制度人吃人的本质，揭示了辛亥革命的不彻底性，以此疗救中国病态的社会。