龙族之诸神的黄昏

龙族之诸神的黄昏 西方神话里有“诸神黄昏”的说法，东方国家的神话里有没有类似的情况？有何记载？

诸神黄昏的故事“诸神黄昏”是北欧的神话，讲述了世界在一连串的巨大劫难中毁灭。

毁灭的前兆是天地经历着寒冬，世界在冰封之中毫无生机，月亮和太阳被饿狼吞没，没有了黑天和白夜，世界陷入无尽的黑暗。

世界之树顶端的公鸡古林肯比不断的声嘶力竭地啼叫警告。

此时人类变得贪婪自私，相互杀戮，大地被鲜血染红，充斥着黑血的腥臭味。

海平面迅速上涨，洪水开始蔓延。

末日之中诸神开始混战，结果星辰从天空中落下，地面被洪水淹没，时间不复存在，宇宙只剩下无尽的滔天巨浪和永劫不复的黑暗。

然而在宇宙的最南端，却奇迹地幸存下来几个生物，包括维达、瓦利，还有索尔的儿子曼尼与摩迪等天神，以及躲在赫特密密尔森林利布和里普特拉西尔两个人幸免于难，他们被认为是后来的人类的祖先。

诺亚方舟的故事相同在《圣经》和《古兰经》中也记载了一个故事。

创造世界的耶和华憎恶现在大地上那些暴力、自私自利、贪婪邪恶的人类，于是想用洪水毁灭这个丑陋的世界而创造一个新的世界。

但是发现了一位好人诺亚，他不应该承受这样的惩罚。

于是耶和华秘密地降下神谕，告诉他世界将在不远的未来被洪水淹没，让他赶紧建造一艘船只，带上老婆孩子、动物植物离开这里。

果然等方舟建好之后洪水如约而至，诺亚在惊恐的同时带着家人、动物、植物成功逃离而幸免于难，此后创造了新世界。

神话故事是人类创造，反映了人类的意志，以上两个神话故事可以深刻地看见西方的“毁灭与再造”的思想。

当一个事物不适合再继续生存了就应该把他毁灭掉，然后重造一个新的。

世界亦是如此，但世界变得丑恶不堪的时候就把他毁灭。

而东方的神话则是重视“拯救与重生”。

东方神话中的东方创世之神怀着一颗博大悲悯之心，不愿看到自己的子民受苦受难。

古代帝王作为天神之子，当发生干旱、瘟疫等灾害时也会向天祈求，免除灾难。

面对灾难和末日，东方神首先想到的是如何拯救，即使牺牲自己的生命。

这点动从吴京主演的《流浪地球》就可以看出来，深刻地反映了家园情怀。

当然中国的很多神话也反映了这一思想。

女娲补天的故事相传女娲看见天破了，世界面临着末日，黎民众生正在受苦受难，于是女娲不辞辛劳地炼五彩石补天，用神鳖之足撑四极，至此万物才得到安宁，女娲为了补天耗尽气血，力竭而亡。

还有“后羿射日”“大禹治水”的故事无一不深刻地反映了这一思想。

并不是每个神话里有天地大毁灭这种故事，但的确有很多神话里都存在类似的情节。

西方神话里，以北欧神话的诸神黄昏和末日审判最著名，东方神话里，则以中国神话的共工怒触不周山、南亚神话里的奥波·格巴·休拉特审判灵魂，以及印度神话里的天神大战阿修罗最为著名。

其实所有这类神话的套路都差不多，世界从毁灭到重生。

但是根据文明观念不同，受益者亦不同。

西方神话里，末世神话的最终受益者都是人类，拉低了神格。

东方神话里，中国神话中，神与人共同受益。

南亚神话，神受益；印度神话，神受益。

除了中国神话以外，其他国家的神话，都不想再读第二遍，因为其中的政治色彩太浓重。

简单说，都是营造一个“统治阶级受天命统治世界”的氛围，宗教与王权最高，余者都不过是世上是渣滓。

这种末世神话，是他们制定阶级制度的根据，今天看来，内容极度无脑且偏激，都是为了统治阶级服务而编造出来的，趣味性极差。

尤其印度史诗《摩诃婆罗多》，卡利打阿修罗的时候我就在想，主宰大神脑子纯粹是让门挤了，以故事来说，创造出卡利半点意义都没有，完全是暗示瓦尔纳制度，就这政治头脑，怪不得婆罗门教在强势之下却轻易让佛教崛起了。