传道授业解惑也

传道授业解惑也 韩愈为什么会说“师者，传道授业解惑也”？

《师说》创作于唐德宗贞元十八年（公元803年），当时正值社会上师道不畅，古代从师的传统受到越来越多的人质疑，从师（学习）的风尚不再像过去那样流传，许多人以跟从老师（学习）和互相请教、学习为耻的时期，“师者，传道授业解惑也”正是出自韩愈的这篇题为《师说》的文章。

文中，作者具体论述和阐明了：”无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方”的道理，告诫人们只要懂得比自己多的、知道得比自己早的都是自己的老师，不能以年龄大小、富贵贫贱和地位高低作为“从师”的条件及标准，否则，我们的疑惑就仍然是疑惑，甚至永远都不可能有办法解开。

“师者，传道授业解惑也”单从字面上可以这样解释：“老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。

”，没有人是一生下来就会知道很多、懂得很多道理，没有疑问与困惑的，如果有了疑问和自己不知道的地方，又不愿意向懂得的人（老师）请教、学习，那么，就会错过许多做人、做事的道理，疑问和自己不知道的地方就会长久存在，甚至永远也解决不了。

正如孔子所说：“三人行，必有我师焉”，所以，老师不一定什么都比学生强，学生也不一定一无是处，任何方面都比老师差，任何一个人只要有比自己好、比自己出色的地方，都值得自己向他（她）学习，都可以成为自己的老师。

因此，韩愈在当时那样的社会背景下推出：“师者，传道授业解惑也”，正是为了抨击“师道不传”的时弊，告诫和鼓励人们尚师而学，多向身边的能者学习、请教！

这句话出自唐代文学家韩愈的《师说》，意思是说老师的责任是传授道理、教授学业、解答疑惑的。

韩愈写这篇文章是为了批判当时流行于士大夫阶层中的耻于从师的不良风气，韩愈认为任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习，这些观点无论什么时候都有现实意义。

韩愈用传道授业解惑六个字高度概括了老师的责任，千百年来被后人引用和认同。

随着社会的发展，我们对这六个字的理解也要与时俱进，根据不同的情况增添不同的内容。

老师的首要责任是传道，即传授做人的道理，在韩愈的时代，这个道理可能主要是指儒家的思想。

随着社会的发展，传道的内容也在发展变化，但是传道的主题永远不会改变。

发展到现在，我认为作为老师首先要教育孩子树立正确的人生观，爱国爱家爱社会，做有益于社会的人，这就是当代社会的传道。

授业当然就是传授知识，这是老师的最根本的工作。

作为老师，最根本的任务就是教给学生知识，随着知识的加深和社会的进步，现在的授业已经不仅仅是教给学生知识这么简单，有时候教给学生解决问题的方法更重要。

“授人以鱼不如授人以渔”，学生掌握了学习方法，就可以自己主动去学习，这比单纯地老师教学生学，效果要好不知多少倍。

解惑就是帮助学生解决学习过程中的困惑。

在当今社会，作为老师，不但要帮助学生解决学习中遇到的困难，而且还要关注学生心理上的变化，及时了解学生的所思所想，解决心理上的困惑。

社会发展了，学生的思想也在发展，及时发现及时沟通了解学生的思想动态，才能更好地传道授业。

老祖宗的话真的很精辟，六个字道出了为师的真谛。

作为新时代的教师也要与时俱进，发展和完善老祖宗的观念，赋予它们新的时代任务，这才是当代合格老师应当做的。