讣

这个问题太小了，就着这个提问延伸一下来谈谈中国的白喜事。

有人要问了，人过世喜从何来，听我一一道来。

在中国白事又叫丧事，与之对应的嫁娶叫红事，所以民间把这两件事合称红白喜事。

这两件事对无中国人来说非常重要，一般都要大办。

今天我们主要谈白事，在中国白事有时也可以叫白喜事，在什么情况下可以这样叫呢？一般都是上了岁数，至少四世同堂有了重孙的老人过世称之白喜事。

年纪轻早过世的肯定不能叫白喜事。

在我的家乡苏北里下河地区，重孙辈的戴孝也是红色的。

还有老人在世的时候有了重孙辈，要给老人做一件红色的小衣服，老人过世时捏在手里，证明他是有福之人，老人要给孩子一个大红包的。

岁数大有福的老人过世，家里请客吃饭客人都要把碗“偷”走带回家给小孩吃饭（这里注意必须要偷，不能让主家知道才有效），沾沾老人的福气，保佑孩子健康成长，长命百岁。

在我小时候上世纪八九十年代之前，都是自家七大姑八大姨帮着做饭，桌椅板凳锅碗瓢盆都要找邻居借，邻居的碗被“偷”了事后要补给人家的。

给邻居还东西也要象征的包个红包的，一般都是几角钱。

后来生活条件好了，有专门的人给有事人家做饭，你只要提供场地，一切东西都是人家带来，有的直接在饭店吃饭，所以主家有这样的老人过世都要事先备好碗分给客人们。

在我们这里白事一般是不放鞭炮的，鞭炮都是用在喜庆的场合，但是有福的老人过世，晚辈几乎都在欢声笑语中 *** 办完白事的。

事死如事生，这也是中国人的传统观念，也就是人生的时候有衣食住行，过世了也不例外，晚辈也要尽孝道。

比如我们这里人过世了每年到了他生日也是要给他 *** 办的，特别是逢十逢百生日那更要大办，不同是的要请和尚或者道士回来做法场，这种情况下就可以放鞭炮了。

下面我来罗列一下办白事得常用词汇：奠，千古，先父，先母，大人，显考，显妣，驾鹤西游，音容犹在，之墓，之位……

办白事常有那些汉字，对你这个问题我来重点回答一下。

我国是一个多民族的国家，历史悠久，素有讲文明，懂礼节的古国之称，自古以来，各民族都有自己的风俗习惯，人都以孝为先，闭目归土，灵魂归仙的说法。

这标志着人类社会的发展，历史潮流在前进，人们思想认识水平的提高。

人与人之间，都有喜怒哀乐，所谓白事就哀的一种，叫丧礼，丧礼根据各地风俗不同，形式多样，种类繁多，下面我将客家所引用的汉字，加以分类说明。

1.当你遇到白事时，首先用到的汉字就是，初终，凡是初终，家里男女，哭泣尽哀。

2.讣闻，那就发出讣音，告之戚友，和家族理事人。

讣音就是报孝的通知书叫“讣音”，是用四版白帖所写，初死未成服，上辈称“家”，下辈称“舍”。

既入殓，尊辈叫“先”，下辈叫“亡”。

男人死后叫“正寝”，女人死后叫“内寝”。

妻妾死后称为“内室”，子孙死后叫“寝右”。

六十岁以上的人，不管男女都称为“寿”，六十岁以下的就应写为“年”。

下辈称上辈叫“享寿，享年”。

上辈称下辈，死者虽年登六十，必须称为“得年”。

汉字戚和闻两字，须用红书。

祖父死后称“家祖”，祖母死后称“家祖慈”，然后按照直系类推。

3.成殓，为死者穿好寿衣（男双件，女单件）以白布掩首。

一般死后24小时入殓，即殓而后入棺，盖棺后汉字称“柩”，设灵位于厅堂。

4.成服，大殓后在服的人，各依服制，汉字为成服，成服之后，随即点主。

点主即是告文:呜呼，痛惟吾，——奄忽弃捐。

举家号泣，泪血涟涟。

呼天抡地，哀告——前。

礼殡大殓，不敢擅便。

盖棺事定，永诀终天。

呜呼己矣，欲见无缘，哀哉谨告。

5.开吊，出殓前，（或火化）戚友可随时往吊，也有指定的日期开吊。

6.送柩，举匾旌，挽轴，花圈者前行，八仙抬棺柩，孝子持孝杖，孝杖按照旧的习俗制，父亲死后用竹杖，母亲死后用桐仗。

制法是:上方圆形象天，下方方形象地，它代表天地。

本根在下，扶杖用右手，拜则两手据杖而跪。

所以用杖者，示孝子哭泣无状，身心惟悴。

病嬴不堪，以杖扶之，杖的长度以心齐，象征着孝子哀痛从心所生，父亲死后用竹，父之节在外，用竹取其节之外著。

母亲死后用桐，母之节在内，用桐取其节之内存，（必须用子孙竹裁成）。

捧神主牌，其余威友家族相随其后。

戚友在门坪或途中举行祭奠，汉字称“拦车祭”。

7.停柩，棺柩（或骨灰）送至墓地，即下葬，俗称“大葬”。

也因墓地未选定，所在的山头不利，或者是选定的日期未到，则将棺柩送至预定的地方停放，汉字叫“停柩”。

等待吉期而葬，称为“寄土或寄龛”。

8.做忏，送柩还山当晚，延请僧人道士先生诵经书，唱”亡魂曲”，汉字谓之做“求苦忏”。

第二晚，亲邻为死者祭奠，称谓“致孝”。

9.做七，死者第一个七日，叫“头七”，丧主将神主牌奉入灵屋，汉字叫“入灵”，待至七个七，即四十九天，将灵屋焚去，叫做“化灵”。

也有死在第一个七，请僧人主持，这叫“拜血盆”。

或者做救苦忏。

在这我要讲一下，父母初死，灵位牌上汉字称故父，故母，出葬点主后，父称“考，”母称“妣”。

灵位牌，一般用樟木或者栗木杉木即可，高一尺二寸，宽三寸。

10，灵位牌，凡旧时用汉字题为神主，就包括了铭旌，墓碑。

但墓碑是要讲究字眼，人们所说的过黄道。

汉字除侧旁的谥，讳，字号以外，照字数从头数到脚，周而复始，就必须合大小黄道。

大黄道是:道远几时通达，路遥何日还乡。

以合走鸟偏为吉。

小黄道是:生老病死苦，以合生老为吉。

在旧社会六十岁以上的死者，它的汉字谥法是用四个字“孝友勤睦”。

总之，白事的汉字很多，各地的内容和做法，是根据各地的乡俗和礼仪都有所差别，上面我所列的是一般汉字的在白事方面的应用，现在提倡新风新俗的文明丧葬，父母身故后，多数是简单从事，随俗酌行。

原创:[青云推荐]