古诗墨梅

您好,我是木实I樊圃。

很高兴能跟您一起学习。

要回答您的问题要从以下几个方面入手。

一、 元末明初的画家、诗人王冕。

二、《墨梅》表达了作者怎样的心境。

三、《墨梅》的当代意义。

一、 元末明初的画家、诗人王冕。

王冕的画作《墨梅》《墨梅》的作者王冕，是元末明初注明的书画家、诗人。

王冕，字元章，号煮石山农，亦号“食中翁”、“梅花屋主”等。

王冕一生嫉恶如仇、痛恨权贵，淡薄功名利禄，向往田园生活。

王冕生平非常喜欢梅花，种梅、咏梅、画梅。

《墨梅》便是王冕题在其画作《墨梅图》上的诗作。

王冕在画梅方面造诣深厚，对后世的影响也极大。

二、《墨梅》表达了作者怎样的心境《墨梅》 元 王冕我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

王冕自幼家境贫寒，他白天放牛，晚上则借佛寺的长明灯苦读。

自幼努力苦读的王冕，能诗善画，颇有文采。

长大后的他已是满腹经纶。

他历经坎坷多次考举都未得志。

但王冕本人始终不愿做巴结权贵之事。

此时他决定放弃功名利禄，归隐九里山。

王冕归隐的地方“九里山”这样的人生经历，让王冕不懈于仕途，对权贵也充满了蔑视。

王冕人为放弃人生信任，贪图功名利禄是对他人格的玷污。

归隐山林时的王冕靠作画写字为生。

他以淡墨来创作梅花，墨色的梅花，虽然没有娇艳的外表，但神清骨秀，端庄大气。

这正符合王冕的内心世界，他不希望用光鲜的外表去讨好人。

更不想屈膝于权贵，求得别人的夸赞。

他只想坚守他内心的清廉明洁，愿这一份清廉明洁如一阵梅香，留在天地之间。

三、《墨梅》的当代意义。

成功的标志难道就真的只有成为富翁吗？在现今的社会，有人说成功的标志是成为富翁。

有这种想法的人不在少数。

依次逻辑，似乎我们的人生意义仅剩下贪腐富贵，这样真的是成功吗？当然包括我本人也不能免俗。

富贵利禄固然重要，但真的只是我们的全部吗？在这种价值观的引导下，还有多少人能真正理解人生的意义。

王冕画像读古人的诗作，尤其是《墨梅》，能让我们体会到古人不一样的人生境界。

我们感慨世间竟然有如此淡薄名利之人。

诗人王冕用他的诗画佳作，给后人留下了一份厚重的精神财富。

一种在当代看来如此清新脱俗的价值观。

在现在社会不图功名利禄、不向世俗献媚又是何其难。

但这样的高尚情 *** 又是无比珍贵。

王冕的诗画佳作之所以流传至今，也是因为它体现了人们所向往的高尚人格魅力。

《墨梅》这样的作品为我们后世树立了榜样。

指明了方向。

这也是中华民族的精神追求，民族的价值所在。

总结：时光逾千年。

历史的洗刷，如大浪淘沙。

能被尊为经典至今流传。

那一定是值得我们学习和向往的精神追求。

很多人在成长的过程中，必然要经过“主我”和“客我”的矛盾，自己眼中的自己和别人眼中的自己，总是不想符合的，以至于主客我之间会发生些许矛盾，而矛盾是不可避免的，关键是在自己如何化解，王冕的《墨梅》意在化解主客我之间的矛盾，做到了“独善其身”，才会发出“不要人夸好颜色”的感叹。

诗人王冕：此生有田可耕，有书可读，便不会受人奴役元代诗人王冕，出身于一户非常普通的农家，他从小就非常聪慧好学，七岁便跟着父亲到田地里帮忙，据宋濂的《王冕传》记载：七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。

暮归，忘其牛，或牵牛来责蹊田。

爱学习的王冕，被父母看到这种状况，很是伤心，因为家里贫穷无法让他去学堂上学，后来听说寺庙僧也会读书识字，便遣他到寺庙去，在寺庙的王冕，时常是：夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之。

王冕勤奋好学的品性被很多人惊叹，当时的一位富儒听闻此事便将王冕收为弟子，供他读书考官。

科举入仕是万千人梦寐以求的，王冕也是，他怀揣着“以秉忠之心，致君尚唐虞”，所以他参加了很多次考试，渴望入朝为官，造福百姓，可是却屡试屡败，王冕终于心灰意冷，落榜后，一把火烧了所有的旧作，并声称落榜是”童子羞，吾可溺是哉？“后来的王冕，便开始了清苦的隐居，他向往魏晋时期的陶渊明，并效仿陶渊明的诗文，表达对隐居生活的喜爱，甚至取出陶渊明“心远地自偏”的诗句，把自己的斋堂命名为“心远轩”。

隐居期间，有人对王冕的才华略微可惜，便想举荐他去做府史，管理财货文书出纳，可王冕却骂道：吾有田可耕，有书可读，肯朝夕抱案立庭下备奴使哉！至此，他此生便过着淡泊名利，清贫乐道的日子，做到了独善其身，认识自我。

在五十岁的时候，卖屋买船，以船为生，大儿船头学读书，小儿船尾学钓鱼，并有妻子卧船生病呻吟，足以见得，王冕此生的穷苦艰难，却怀着乐观的心，追求安逸闲适生活的心志。

诗意《墨梅》：自然中遗世独立，傲雪绽放，便是自然的主人王冕在《墨梅》中写道：我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

诗中，王冕在开头写“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。

”就举了东晋书法家王羲之临池学书的典故，王羲之在练字的时候，为了要洗笔砚，把自己家宅旁边的池塘染成了黑色，后人为了纪念王羲之，称这个池子为“洗砚池”。

而王冕举出这样一个例子，意在说明自己在画梅花的过程中，也像王羲之一样刻苦，把池水染成了墨色。

而开在洗砚池旁边的梅花，花瓣上竟也沾上了淡淡的墨水，像是一幅墨梅画。

被称为“梅花主人”的王冕，看似是在写洗砚池旁边的梅花树，实际上却暗含自己做的墨梅画，仿佛又给了王冕绘画的灵感，要以自家的风景为模板，画上一幅砚池墨梅画。

第二句“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”是咏物诗的佳句，是诗言志的精品，作者借遗世独立的梅花，在寒冷的冬日傲放，来寄托自己的性格品质，自己也不愿意在仕途中被人牵绊，反而这轻松闲适更自在。

整体下来，这首诗表达了作者孤芳自赏、洁身自好的品质，不用鲜艳的颜色讨别人喜欢，暗示自己不去谄媚别人，反而重要的是在这自然中自在的活着，尽到该有的义务，便是一种安然，表达作者不媚俗，不慕权的高洁品格。

诗作背后：字字皆是血，笔笔都言志作者在进行文学创作的过程，也是物化的阶段，从“形之于心”到“形之于手”是需要酝酿很久的产物，更是个人品格长期积淀的结果。

王冕一酷爱梅花，画梅无数，写梅花的诗句也十分多。

他首创“密梅”的画法，把枝叶繁茂的梅花，着以淡墨，只在花蕊处重点突出，意境空灵，纯水墨色的梅花绽放起来，仿若真的似的。

所以，王冕笔下的梅多以墨梅为主，勾勒简洁，枝干挺秀，多而不杂，笔力遒奇的王冕，常把梅花的神韵凸显极好，浓淡适宜，被称为“画梅圣手”。

殊不知，这墨色的梅，竟是作者对当时入仕失败后暗淡的心情。

孔子在《论语》中说：不学诗，无以言。

不知言，无以知人也。

以墨为伴、以梅自居的王冕，既知如何画梅，更知如何表达自己对仕途的无奈，更让世人懂得他的高洁人品。

明代姚浙《雪湖梅谱》中评价王冕的梅花：画梅用墨不用色，华光从来有笔力。

纷纷作者俱不同，貌得仙葩似荆棘。

补之叔雅师此老，各占花枝互有得。

前元博士柯九思，爱将脂粉染梅枝。

王家元章传墨法，雪月风烟种种奇。

明代刘基《题王元章梅花图》中评价王冕画梅称：会稽老王拙且痴，能画梅花称绝奇。

春窗走笔生古怪，中有窈窕倾城姿。

人生得闲真是好，得闲不闲惟此老，布袍阘茸发不梳，一生只被梅花恼。

天生梅实可知羹，尔梅有花结不成。

世间花实总尤物，不如画图终古无枯荣。

”孟子说“知人论世”，意在表明，要想了解一个人，就要根据他所处的时代、生活的背景做出评价。

而古人对王冕的评价，多从王冕画梅时的力度，画梅时的心境，甚至是王冕的人生选择去评价，称赞他高洁独立，抛却世间繁杂，做自然间快活的人。

结语《墨梅》一诗用简洁质朴的语言，表达了自家洗砚池旁的梅花，沾染了点滴墨色，而诗人却觉得染上墨色的梅花，愈发美丽。

在他看来，自家的梅花不需要别人驻足夸赞，只要梅花原本的香气能够飘洒万家就是一种价值实现。

正如诗人的品格，他抛弃了幼时入朝为官的志向，而是穿上布衣归隐田园，种菜种瓜、写诗绘画，在自己的心远轩里过着恬静的日子，或许会被柴米油盐所困，或许会被身居陋室所扰，但却永远不会被仕途跌宕而痛。

现代社会中，很多人会觉得知音难觅，更会觉得自我和他我的矛盾，此时，我们可以从史书中“知人论世”，阅读有关诗书，结合时代社会、人物生平，读懂他们的作品，了解他们的精神，方能从“无知音”到“有知音”。

作者：蔡小记参考文献：吕雪《只留清气满乾坤——元代画家王冕的墨梅风格渊源探析》