鸱夷

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如果我没记错，“鸱夷子皮”这个词语应该指的是商圣范蠡吧。

范蠡是春秋晚期的大人物，原是楚国人，出身贫寒，但博学多才，是个难得的人才，只可惜，楚国当时的体制比较僵化，仕途几乎被少数贵族垄断，贫民是鲜有机会出人头地的，所以，范蠡就跑到了越国去寻找机会。

正好，越王勾践正四处搜罗人才，范蠡就留到了越王身边，开始辅佐越国。

后来，越王勾践经过卧薪尝胆，一举干掉了吴国，成为春秋末期的一个小霸主。

范蠡此人聪明绝顶，经过与勾践一段时间的接触，他深知勾践只能“共苦”，不能“同甘”，所以，范蠡急流勇退，离开了政坛，转而开始经商，遂号称“鸱夷子皮”。

那么，这个“号”到底是个什么意思呢？由于年代久远，大家对这个词的理解也众说纷纭，鄙人不才，就把自己的理解说出来给大家分享一下吧，如果您不同意也不要紧，不妨留言讨论。

“鸱”一般是鹞鹰的意思，我觉得在这里应该指的是一种形状，类似鹞鹰的样子。

“子皮”应该指的是皮子，也就是形容材料的。

综合起来就是，样子像鹞鹰的皮囊，用于装酒的。

那么，为什么叫这么一个怪名呢？我觉得应该有以下几个原因。

第一，隐姓埋名的需要。

范蠡离开政坛，就是为了归隐，为了告别过去，取一个别人猜不出自己身份的名字还是有必要的，范蠡生性孤傲，这个名字正好符合他的秉性。

第二，这个名字应该与范蠡的心态有关。

归隐山林，寄情于山水，但包罗万象的心还是要有的。

“鸱夷子皮”说的是酒囊，既代表了饮酒高歌的生活状态，又可以代表能屈能伸的心，符合他的心理状态。

当然，这个所谓的结论只是纯猜测了，没有历史依据，如果有不妥，还请方家多多担待。

您要是有补充意见，欢迎留言讨论，但谢绝语言攻击。

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不同的选择，不同的结局——历史上的两位“鸱夷”“鸱夷子皮”，简称“鸱夷”，这个颇为怪异的名称，却可以指代春秋时期两个大名鼎鼎的人物——伍子胥和范蠡。

《史记·伍子胥列传》：“（吴王）乃使使赐伍子胥属镂之剑，曰：‘子以此死。

’伍子胥仰天叹曰：‘嗟呼！谗臣嚭为乱矣，王乃反诛我。

……’乃告其舍人曰：‘必树吾墓上以梓，令可以为器；而抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之入灭吴也。

’乃自刭死。

吴王闻之大怒，乃取子胥尸盛以鸱夷革，浮之江中。

吴人怜之，为立祠于江上，因命曰胥山。

”伍子胥死后，尸体被吴王装在“鸱夷革”里，扔进了江里，后人因而称他为“鸱夷”。

明代张煌言的《甲辰八月辞故里》诗里有一句“他日素车东浙路，怒涛岂必属鸱夷”，这里的“鸱夷”指的就是伍子胥。

《史记·越王勾践世家》：“范蠡浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治产。

居无几何，致产数十万。

”范蠡功成身退，隐姓埋名，逃到齐国，自称“鸱夷子皮”。

这位霸越灭吴的智者，转而从商，被民间尊为“商圣”，他的故事历来被人称道。

李白的《古风》里写道：“何如鸱夷子，散发棹扁舟。

”这里的“鸱夷子”，就是范蠡。

那么，“鸱夷”到底是什么？三国时的韦昭说：“鸱夷，革囊也，或曰生牛皮也。

”就是说，“鸱夷”是马皮或牛皮做的袋子。

这种袋子主要是用来装酒的，是古代民间普遍使用的一种“酒囊”，用时可以盛酒，不用时可以收起叠好，随身携带。

这种东西直到宋朝还有人使用，苏轼曾在诗中写道：“不持两鸱酒，肯借一车书？”伍子胥死后就是装在这样的袋子里，被扔进江里的。

当然，装伍子胥的这个袋子恐怕要比平时装酒的要大上好多了。

范蠡为什么也要自称为“鸱夷子皮”呢？司马贞认为：“以吴王夫差杀子胥而盛以鸱夷，今（范蠡）自以为有罪，故为号也。

”就是说，范蠡自以为罪同子胥，所以用“鸱夷子皮”自称。

颜师古则说：“自号鸱夷者，言若盛酒之鸱夷，多所容受，而可卷怀，与时张弛也。

鸱夷，皮之所为，故曰子皮。

”他认为，“鸱夷子皮”虽然只是普通的酒囊皮子，但伸缩自如，能屈能伸，蕴含了很深的道理，范蠡以此为名，其实是为了体现他开阔的胸襟。

无论是因为什么，这两位名人都有了“鸱夷”这个称号。

伍子胥帮助吴王阖闾夺取王位，打败楚国，又辅佐吴王夫差打败越国，建立霸业；范蠡帮助越王制定十年生聚、十年教训的战略，使得勾践兴越灭吴、称霸中原。

虽然他们在各自国中的功绩极其相似，但两位“鸱夷”的人生结局却截然不同。

由伍子胥和范蠡，我又想到了文种。

还记得在金庸的武侠小说里有读过这样一句话：“子胥功高吴王忌，文种灭吴身首分。

”文种和范蠡齐名，也是越国打败吴国的主要谋士和功臣。

《史记》记载，范蠡走后，写信给文种说：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。

越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐，子何不去？”文种看了信，却没能急流勇退。

后来，越王勾践赐给他一把剑，说：“子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。

”文种只好自杀了。

鸟尽弓藏，兔死狗烹，这样的事情在历史上不知道上演了多少次。

据说勾践赐给文种的那把剑就是夫差赐给伍子胥的“属镂”剑。

伍子胥临死前愤怒地说，要把他的眼睛挂在吴国的东门上，好让他看到越国灭吴的那一刻，所以后人认为钱塘江的怒潮就是伍子胥的怨气所化。

文种自杀前，历史上没有记载他说了什么，不知他是不是和伍子胥一样怨愤。

范蠡说勾践“长颈鸟喙”，这样相貌的人是否难以相处，这难以定论。

但“共患难易，共欢乐难”却是人的共性，范蠡能看清这一点，并且能轻易地舍弃在越国的地位和财富，可以说是大智大勇。

范蠡在齐国没有多久，家产就达到了数十万，齐国人认为他是一个贤人，“以为相”。

高官厚禄似乎是挡都挡不住的，范蠡却感叹说：“居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。

久受尊名，不祥。

”他归还了相印，散尽了家财，来到了陶地，再次改名，“自谓陶朱公”。

很快，他又“致赀累巨万”。

司马迁评价他说：“范蠡三迁皆有荣名，名垂后世。

”李斯也说他：“忠以事君，智以保身，千古之下，孰可比伦。

”“范蠡功成身隐遁，伍胥谏死国消磨。

”（鱼玄机《浣纱庙》）不同的选择，不同的结局。