竹喧归浣女

竹喧归浣女,第1张

竹喧归浣女 竹喧归浣女,莲动下渔舟。为什么大晚上,渔船还下湖,王维是咋想的?

谢谢邀请。

我对“莲动下渔舟”的理解有所不同,不知是不是正确。

这两句诗出自王维的名作《山居秋暝》“竹喧归浣女,莲动下渔舟”出自唐朝大诗人王维的名作《山居秋暝》,原作是这样的:山居秋暝空山新雨后,天气晚来秋。

明月松间照,清泉石上流。

竹喧归浣女,莲动下渔舟。

随意春芳歇,王孙自可留。

王维描写的环境,时间是明月高挂的初秋这首诗描写的环境是初秋,有两个证据:一是“天气晚来秋”中的“秋”字,已经点明了秋天这个季节;二是“随意春芳歇”,中的“春”却说的是诗人对春的留恋,应该是离春不远的时候,当然是刚过了夏,是一个同春天有相似之处的时间点。

题中言及“下湖”,我认为恰恰相反题中所言,“为什么大晚上,渔船还下湖”我认为 是不准确的,而恰恰相反,这时船家不是在“下湖”,而是“上湖”。

也有两方面的理解:一是“莲动下渔舟”中的“下”字其实是下船之意,是说船家夜归,泊好了船,准备下船回家,而不是上船启航;二是上联“竹喧归浣女”中的“归”字也是表达了浣女洗完衣服要回家的意思,“下”字是下船回家的意境就能互相呼应了。

一孔之见,不一定正确,敬请商讨。

细雨鱼儿出,微风燕子斜,这是白天的雨后。

古代诗人很喜欢写鱼,写钓鱼,写渔隐。

古画上也有不少描绘渔溪之乐的,他们很喜欢在江边,溪边,隐居垂钓把玩。

如唐代的烟波钓徒张玉和,他留下的诗词不多,但有一首《渔歌子》,其中说“斜风细雨不须归”,就足够安慰后人了,何须其多!唐人诗“兰溪三月桃花雨,半夜鲤鱼来上滩!”却使人引起无限遐想,披蓑戴笠,做一个不问世事的渔翁,忘怀得失,忘记尘事。

手持钓竿,静心江边,不管钓到或钓不到鱼,那种超然物外的境界,是别人体会不到的!“筑了一座安乐巢,闷来把琴敲,馋来把鱼钓。

钓到一尾金色鲤鱼,作了美佳肴。

吃了个醉醺醺,乐陶陶,直到睡梦中,把愁山推倒!”这情这景,足以比得上世外桃源了!王维摩诘,你是李白之前最伟大的诗人,音乐家和画家!本来你就是最杰出的抒情诗人,本来你就心清如水,本来你就想到隐居,可是一场大动乱却把你从天上拉到地狱。

从此,你不问世事,终南隐居。

你还能作“红豆生南国,春来发几枝”那样火热的诗句吗?你写“竹喧归浣女,莲动下渔舟”是你早有的情怀马?你十六岁就写了《洛阳女儿行》,其中的句子“可怜越女颜如玉,贫贱江头自浣纱”,寄情浣纱女,有才无人问。

那些皇亲国戚,花天酒地,醉生梦死,与行尸走肉何异?我们的王摩诘,却披褐怀玉,与浣纱越女差多少?那情那景怎叫人释怀!“采莲南塘秋,莲花过人头。

低头弄莲子,莲子清如水”你是逢到一个小家碧玉般的采莲女,引起你几多遐思?“涉江采芙蓉,莲泽多芳草。

采之欲遗谁?所思在远道。

”你怜香惜玉,她是你心中的婵娟吗?说不定远方还有一个你心目中的南国佳人!“岭上千峰秀,江边细草春。

只见浣花石,不见浣花人”,过去的西施浣纱,终究成为了历史的佳话,留给人的是无限美好的遐想。

如今浣花女近在眼前,怎能不叫我们的诗人浮想联翩呢!杜工部说“佳人拾翠春相问,仙侣同舟晚更移”,这是对火热生活的歌颂。

我们的维摩诘,也是对青春期女性的赞颂,是对新生活的赞颂。

诗人的心境是超脱的,没有任何尘埃,完全是出泥不染的君子。

“莲动下渔舟”,摩诘!你的诗就是污泥浊水中摇曳多姿的清莲,滋润你的是山间汩汩流淌的雨后山泉!

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