鲁昭公

鲁昭公 既非近亲也门当户对，鲁昭公娶吴孟子怎么就违礼了？

周礼有规定：同姓不婚。

鲁昭公姬禂和吴国君主同姓姬，却娶了姬孟子为妻。

国君夫人称号，一般是出生国国名加其姓。

但因其姓姫，故称为吴孟子而不称吴姬。

鲁昭公娶同姓女为妻，违反了“同姓不婚”礼制。

此事鲁国皆知，孔子却为鲁昭公辩护，当陈司败问其“昭公知礼乎？”时赞其“知礼”。

陈司败在孔子的学生面前抨击道：“鲁昭公娶同姓女，违背礼制。

他如果算知礼，天下谁不知礼！”孔子从学生口中得知这番话后，有些惭愧：“我很幸运，如有过错，别人一定会知道！”（见《论语》）

鲁昭公娶夫人吴孟子被看做违礼的原因，在现代人看来根本就不算事儿，但在当时却是大逆不道的事儿。

《论语·述而篇第七》对此有记载，话说孔子在陈国时，有一个官职为司败的官员慕名拜访，在交谈过程中司败提及鲁昭公，并询问孔子对鲁昭公是否知礼一事怎么看，即“昭公知礼乎？”孔子评价鲁昭公“知礼”。

司败对此评价不以为然，认为孔子有负君子之名，理由是君子不会偏私、包庇任何有过失的人，可鲁昭公娶夫人吴孟子违反礼教人尽皆知，孔子居然无视此事还说鲁昭公是知礼的人，分明是在袒护鲁昭公，与“君子不党”的行事风格截然相反。

事后孔子也承认、并感谢陈司败指出了自己的过错，表现出闻过则喜的态度，即“丘也幸，苟有过，人必知之。

”由此可见，孔子既然承认自己失言，也就意味着他间接承认了自己确实在包庇鲁昭公，所以鲁昭公娶夫人吴孟子也确实是件违反礼教的事。

若从现代世俗婚姻的视角来看，鲁昭公和夫人吴孟子堪称天作之合。

鲁昭公是春秋时期诸侯国鲁国国君，他娶的吴孟子是诸侯国吴国公室之女，鲁国国君配吴国公主可谓门当户对，两个虽然都是周天子分封出来的诸侯国，但鲁昭公已是鲁国第二十四位国君，与这位吴国公主也不是五服以内的近亲。

既非近亲、也门当户对，按理说二人是非常理想的结婚对象，但在当时却是违反礼教的事，为世人所不容，原因仅在于：这夫妻俩是一个姓。

鲁昭公不姓鲁，鲁是诸侯国鲁国的地名，昭公是他的谥号，即国君死后的封号。

那他姓什么呢？鲁昭公姓姬，名稠或袑。

既然他的夫人吴孟子和他是同一个姓，按理说应该是姬孟子，怎么就成了吴孟子？那是因为我们现在习惯用姓在前、名在后的方式指代一个人，这是秦汉以后才形成的，先秦时期指代一个人并不用这种方式。

所以关于吴孟子，其实吴并不是她的姓，而孟子也不代表她的名。

在先秦时期指代一个人的概念，除了姓和名，还有氏，也就是说要指代一个人得严格区分他的姓和氏。

姓和氏不仅是区分不同个人的代号，还有各自的社会功能，正如《通志•氏族略序》所言：“氏所以别贵贱；贵者有氏，贱者有名无氏……姓所以别婚姻……”，这是说氏的社会职能在于区分人的高低贵贱，姓的社会职能在于它是决定能否通婚的依据，周代礼制规定同姓不通婚，即“氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。

”所以在先秦时期，只有出身尊贵的人才有氏，如果是在这样家族长大的男子一般称氏不称姓；在男子不提姓的情况下，而为了避免同姓通婚，女子一般称姓不称氏。

而对于国君夫人来讲，她的代号一般是由她母国之国名加她的本姓，因此吴孟子的吴代表她来自吴国，而孟子代表她的姓。

但其实孟子这个姓是她嫁到鲁国后改的，她本来姓姬（鲁、吴均是姬姓之国都是姬姓）只是为了掩饰鲁昭公娶同姓女违反礼教，而特意将她的姓改成了孟子，因此吴孟子原本叫吴姬。

可见在进一步了解了古人称号和现代人称号的区别之后，会发现看似八竿子打不着的鲁昭公和吴孟子确实是一个姓，他们的结合也确实违反了当时的礼教制度，因为此事连累孔子背上了伪君子的骂名，成为人们茶余饭后的笑谈。

作者：高远