般若波罗蜜多心经译文

《心经》！《心经》中蕴含着什么？能让人这样执着地每日抄写、默颂。

参悟《心经》的意义何在？ 通俗地讲：《心经》就是佛道之中看到凡间众人的一切繁杂、无耐、浮躁，从而产生了不忍，然后把自己的见解与所悟到的“道”之内涵公示于天下，让天下凡人从中感悟，让感悟到的人能在这短短人生中更好地享受人间之美好的篇章。

“照见五蕴皆空，除一切苦厄”：看到形象、情欲、意念、行为、心灵这五蕴都是空的。

也就是说，菩萨领悟到凡间的这“五蕴”都是虚无空荡的，人之一生就是过往，不要过多地去计较得失，不要去强行地追寻，削尖脑袋、挖空心思地去钻营。

所有的一切是需要顺势而做，自然而为，而不可强求。

强求，就会出现异想，出现达不到目的时就去想歪招，就会想出不符合人道的想法和做法。

为了自己的利益，很可能就会伤害他人，甚至伤及他人性命。

勾心斗角，尔虞我诈，无中生有，嫁祸于人，将人置于不复之地，甚至伤人性命。

比如：当年在一家投资企业打工，主要工作是经济合同的签订，老板为了将本楼座霸为己有，与负债的房产主签订了50年的高利贷合同，并许诺给房产主每月2万元的生活补偿。

但在合同完成签订后，把房产主一脚踢开，生活补偿成为虚无。

进而房产主因债务问题入狱6年，6 年之后，房产主一气之下，借用社会势力，两家因财打做一团。

最后，两败俱伤。

双方谁也没得到该楼盘的经营权和产权，却被社会势力借口出人出力出费用，强占了楼盘的经营。

演出了一场“鹬蚌相争，渔翁得利”的现实剧。

“色不异空，空不异色，色既是空，空既是色，受想行识，亦复如是。

”世间的万事万物情欲、意念、行为、心灵都是空的，既然是空的，何不放下。

浮躁之中求心静“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，人无利无法生存，这是人类物质生存的基础，所以天生就有搏利的欲望，但搏归搏，却不可浮躁。

浮躁、急功近利就可能将人引向歧途。

人需将心静静地沉下来去追寻自然。

在自然之中见立功绩。

自然之中见功绩我们在生活中也见到过很多胸有成竹之人，他们不急不躁用自己拥有的才华，一步步打造着自己的从容人生。

在自然而然中体现着自己所拥有的本事，量力而行，了解自己的能耐有多大，就做多大的事。

这样才能把自己放在一个合适的位置上，从容做事。

这也是为什么现在有很多人去抄心经、感悟心经的内涵，其不单单是修身养性，更重要的让自己的心静下来，冷静地去体悟在这慢慢人生旅途中该如何正确地看待自己，正确地看待社会，正确去判断人生中的命运多舛和坎坷，从而拥有一个正确的认识，让自己内心明了。

内心明了了、知道了，心自然就会沉稳，就会不浮躁，就不会去埋怨，就不会义愤填膺，才会知道顺其自然，心存从容不迫才是真正的人生。

读《心经》谢谢邀请！《心经》虽然只有二百六十多个字，但《心经》是六百卷《大槃若经》的总纲。

《心经》是观世音菩萨在释迦牟尼佛亲自加持下讲的经，一般的佛经在开头都有“如是我闻”四个字，而《心经》没有，并且省去了《开经偈》和《回向偈》。

《心经》有很多版本，一般都以唐朝玄奘法师翻译的为准，为了避李世民的讳，观世音菩萨改成：观音菩萨。

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

意思是：观音菩萨，在深行智慧到达彼岸时，照见了色，受，想，行，识（形象，情欲，意念，行为，心灵）这五蕴都是空，将一切的苦难度置于外。

其中：般若波罗蜜多，也就是度：布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若六渡。

舍利子，色即是空，空即是色，色不异空，空不异色，受想行识，亦复如是。

意思是：舍利弗，色就是空，空也是色，色离不开空，空也离不开色，受想行识也是这样。

（舍利弗，解空第一）舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

意思是：舍利弗，一切法相都是空相，不生也不灭，不垢也不净，不增也不减。

（空相不是没有，而是以空为体）是故空中无色，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。

意思是：因为空中无色，（所以）无眼耳鼻舌身意（六根），无色声香味触法（六尘），无眼界（色界），直到无意识界（无色界）。

即：（六根，十二处，十八界。

）无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。

意思是：没有不能了解的，也没有不能了解的尽头，直到没有老和死，也没有老和死的尽头。

（十二因缘）。

无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。

意思是：没有合集痛苦修道幻灭，没有智慧的所求，所以得失无所谓。

（苦，集，灭，道，四圣谛，集是因，苦是果，道是因，灭是果）。

菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。

意思是：菩萨觉悟后，依照心经的原因，心中便无牵挂。

无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

意思是：没有挂碍后，就没有恐怖，就能远离黑白颠倒的幻想，就能达到智慧的彼岸。

三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

意思是：过去，现在，未来三世诸佛，依《心经》的原因，得到了无上，正等，正觉果位。

故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。

因为知道《心经》，是神通广大的咒，是光明普照的咒，是至高无上的咒，是无法比拟的咒。

能除一切苦，真实不虚。

意思是：能消除一切的苦难，真不是骗人的。

故说般若波罗蜜多咒。

意思是：所以才说《心经》咒语。

即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛。

波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

意思是：其咒语说：去吧！去吧！到彼岸去吧！大家快到彼岸去吧！去修成正果。

《心经》主要是讲观世音菩萨，给舍利弗以及众比丘说佛法的过程。

《心经》重点讲破：一破色，二破空，破三界（欲界，色界，无色界），破四真谛（苦，集，灭，道），破五蕴（色，受，想，行，识），破六根（眼，耳，鼻，舌，身，意），破十二处（六根，六尘），破十八界（六根，六尘，六识），破十二因缘（无明，无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死），直至二十五圆通。

观世音菩萨说法步步深入，从六度（般若波罗蜜多）开始，讲到生死的流转；从声闻罗汉果位，讲到圆觉菩萨果位。

最后达到不生不死，不垢不净，不增不减，究竟涅槃，证得般若（如来藏智慧）。