《道德经》《老子》第四十章反者道之动,弱者道之用。
综合诠释意思是向相反的方向转化是"道"的运动规律,而柔弱则是“道"的作用。
认为这些矛盾都是对立统一的,任何一方都不能孤立存在,必须相互依赖生存,即(有无相生,难易相成,长短相形,高低相倾,音声相和,前后相随。
)在事物的对立统一中,比较深刻的认识到矛盾的双方相互转化,把事物都包含有向相反的方向转化规律。
总的概括为"反者道之动,逆者道之用”。
总体来说,坏的东西可以引出好的结果,好的东西可以引出坏的结果,(福兮祸所倚,祸兮福所伏)。
例如:凡天下大乱,分久必合,合久必分。
物极必反,盛极必衰,月盈必亏等。
《道德经》第四十章:反者道之动,弱者道之用。
反者道之动。
道本来无所谓动或者不动,反或者不反。
但是我们毕竟是人,人是有主观、有立场的。
所以我们现在,是站在 人的立场来做学问,而不是为学问而学问。
中国人的学问都是为 人生而学问,为人要生活,为人要生存发展,为人的站天地而来 做学问,老子就站在人的立场来看自然。
我们都认为死就是生的反,但是会有人会讲,生是死的反, 会吗?大概不会吧?生就叫来,死就叫去,因为那是不同的空 间。
所以我们一般人的正反,他有一个,大家不约而同的,共同的认知,死就是生的反,祸是福的反,无就是有的反,从生到死,从福到祸,从有到无,都是一个反字。
我们要知道反,其实有三个意思,第一,就是返回原点, 返回;第二,是发展到反面,任何事情发展到最后一定是到了反 面;第三,相辅相成,你看车轮,上面是向前,下面是向后,向 前向后是同时发生,同时作用的。
动就是运行,所以反者道之动。
我们可以解释说,道的动 变是自然循环,是返本归源,一下子回到本源,一下子又回到根 源,然后又继续向外面发展,反复循环,周而复始,才能够做到生生不息。
反者道之动,我们可以从现实面来看,人越来越老, 东西越来越旧,事情越来越糟,这是事实。
但是这个还是我们很难 去了解的东西,所以老子再加上另外一句话,叫做弱者道之用。
就是老子告诉我们,一个人自处柔 弱,是道的动变,这是最有效的运用。
直的是无法直接变成弯的。
你看钢铁直直 的,怎么弯都弯不了,所以你要把它加 热,让它柔软,这样它就很容易按照你所 需要的形状去弯曲。
同样,你很刚强的时 候,是改变不了的,你要让它柔弱,它才 容易按照你所需要的形状,去做改变。
反 过来说,一个人如果始终站在刚强那一面,不自处以柔弱,就无 法循环往复。
从道的作用来看,道没有自己,道是虚的,道是柔的,道是弱的,所以它才能够生万有,天地不自生,所以天地生 万物,这就叫做弱者道之用。
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