韶乐

韶乐 子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也！”，你如何理解这句话？

子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。

”只有心底的愉悦，才是最美的人生。

最突出的例子就是热恋中的人，世界无处不是风景，你就是整个世界。

所以，吃什么，住哪里，玩什么，都不在意，你在身边，做什么都快乐！除了谈恋爱，就是非常喜欢某个东西能让人快乐了。

但音乐是要排在第一位。

孔夫子是圣人，圣人也最喜欢音乐，陶冶性情。

孔圣人第一次听到“韶”这种音乐的时候，彻底被震撼了，世界上竟然有这么美的音乐。

“韶”是春秋时代齐国的一种音乐，为什么只有齐国有呢，因为齐国有个管仲，治理国家比较厉害，齐国当时是天下最发达，最富有，文艺娱乐最先进的国家。

孔夫子是个音乐发烧友，一听之后就天天听，还不停的琢磨，是不是可以改动，加个前缀什么。

所以吃什么都没有感觉到味道，肉在当时比较稀缺，但就这样，孔夫子还是没吃出饭菜里有肉味。

看来音乐的魅力真是大。

孔夫子还是一个善于总结的人。

当他从“韶”的美丽中慢慢会过神来时，已经是三个月之后了。

所以孔夫子说：没想到音乐的魅力这么大！真正能愉悦人的身心，让人感觉到真正的快乐。

所以，真正的快乐是心底的愉悦，是做自己喜欢的事。

如果没有达到“三个月不知肉味”的境界，就不要说自己喜欢。

喜不喜欢，只有自己知道，“三个月不知肉味”就是标准。

谢悟空邀请！本典故出自 《论语·述而》，《史记》上则说“学之三月”故事背景：公元517年，鲁国内乱，时年三十五岁，在外问学的夫子归国途中得知消息后，到齐国避难。

住在高昭子大夫家中讲学授徒，此间与高昭子讨论乐礼，偶尔听到韶乐，三个月间每次听到韶乐都十分陶醉，连吃饭都在品味韶乐之美妙，根本感觉不到吃肉的味道。

夫子赞叹韶乐：不想韶乐表现舜帝功劳意境如此高远，令人惊叹。

按照字面意思理解，应当是：“夫子在齐国听到表征舜帝功德的韶乐，竟沉浸其中三个月，吃肉都不知啥味道，不由惊叹韶乐竟美妙到了这种地步！”。

其实仔细想一下，有啥乐曲能让人沉醉三个月呢，这显然是误解。

所以说《史记》曰：学之三月，我认为更合适些。

也就是在学习的过程中经常沉浸其中。

关于后句“不图为乐之至于斯也”，应该说的是“没想到齐国竟有如此美妙的乐曲”。

因为作为圣人的孔子，心性何等平静高远，那能会因为一支曲子而沉迷其中几个月呢？夫子本身是特别喜好乐礼的，听到符合礼制的美妙乐曲自然会短暂沉浸其中，浑然忘我，这不足为奇，也是人之常情，但却不会三个月啥都不干整日就想着这首曲子。

如果这样理解就大错特错了！这几句话其实说到底指的是一种求学治学的痴心态度和境界。

也是孔子心境高远、乐礼功底扎实的表现，每每听到这美妙曲子，都会浑然忘我，忘记了嘴里咀嚼的肉味儿。

孽风儿（图片来自网络）