子路之死

谢谢邀请，笔者来回答这个问题：子路是因“义”而死的，理由如下：一、是由子路的人格特征所决定的，子路是孔子的学生，"孔门十哲"之一、"二十四孝"之一，"孔门七十二贤"之一，受儒家祭祀。

他性情刚直，好勇尚武，诚实守信，忠义仁勇，见义必为，见危必拯，义薄云天。

所以他的性格决定了他为人处世的风格。

往往忠勇之人最后都是在一个字“义”上，子路就是这样的一个人。

二、子路的死亡是很戏剧性的：本来他可以不死的，由于“义”字当先，把他送到了死亡线上。

据《左传.哀公十五年》记载，卫国之乱，是由太子蒯聩出亡后又回到卫国时密谋发生的。

他有个外甥名叫孔悝，统领一座城，蒯聩为了建立自己的势力，想寻求他外甥的协助，但对方不肯，怕得罪国君，蒯聩竟然直接挟持了他。

当时子路正是孔悝的朝宰，但他并不知情，而在卫国的朝廷里还有孔子的另一名学生子羔。

子羔眼看状况不对，就逃离了卫，要到陈国去，刚好碰到了要从陈国回卫国的子路，子羔就原委告诉了子路：说卫国情况很危险，不能再进去了，子路却觉得自己是人家的家臣，端着别人的饭碗，不能无情无义，救人危难，才是君子所为，所以他毅然回返卫国。

三、回到卫国，他就遇到了蒯聩。

子路质问蒯聩，为什么挟持孔悝？还威胁蒯聩，如果蒯聩敢杀了他的主人，他会马上找人继承孔悝，并且不会和蒯聩结盟。

同时，子路还宣称蒯聩是个胆小鬼，祸国殃民的刽子手。

看到子路的架势，蒯聩怕了，但是他采取的方式，不是释放孔悝，而是派遣石乞和盂黡去击杀子路。

于是就出现了《左传》中的那个“君子死，冠不免”得打斗场面。

四、“君子死，冠不免”是子路慷慨赴死的义举，即便是死，也让自己举止得体，不失夫子的颜面。

子路用一命换取了退出政治纷争又不失武士的忠心的结果，也不失为孔子的得意门生，撑起了孔子的门面。