松开的反义词

关于松开吾劲勿使曲是何解？太极拳理论博大精深，很多拳理为了合辙押韵使用的词句并不是很好懂！很多都需要在练习的过程中慢慢体会。

而这句的出处是李亦蕃，原句为“擎起彼身借彼力，引到身前劲始蓄，松开吾劲勿使曲，放时腰脚认端的”。

前后先不讲了，就说说松开吾劲勿使曲是什么意思。

小编也练拳十余年，翻看了很多的拳经剑谱，武林秘籍，这句里松开是两个意思，松是要求周身放松，不僵硬。

开是体内饱满如球，体现的是空。

吾劲勿使曲是一句话，就是我的劲力要走直线，也就是我想要打对方肚子，就应该反手就到，而不是透过肚子打到两肋去，目标明确，劲走直线。

整句话的意思是说，在自己完全放松的情况下，体内蓄劲完全，然后把我蓄的劲完全顺遂的发出去，不让我的劲因为打偏了，而达不到完美效果！小编的一家之言，也不知道正确不正确，欢迎斧正！共同探讨！

这是关于太极拳推手要领的口诀论述。

武禹襄的太极拳论中有《四字秘诀》“敷、盖、对、吞”。

李亦在这个《四字秘诀》的基础上，根据自己的练拳体会，写了《撒放秘诀》“擎、引、松、放”。

李亦的《撒放秘诀》讲：“擎起彼身借彼力，引到身前劲始蓄，松开吾劲勿使屈，放时腰脚认端的。

”这个秘诀形象生动，言简意赅，论述了太极拳打手的技术方法和要点。

这个秘诀简而言之就是“擎引松放”四个字，历来被太极拳练习者和研究者所重视。

武禹襄和李亦的这两个秘诀，实际都是讲述太极拳推手（打手）的，太极拳界历来对这个秘诀都是非常重视的，很多人都做过解释，可以说是仁者见仁、智者见智。

下面我也谈谈我的认识，不足之处请指正。

武禹襄的《四字秘诀》是从推手（打手）的总的原则来讲的，李亦的《撒放秘诀》则是在武禹襄的拳论的基础上，就推手的具体方法而言的。

这两个秘诀是相辅相成的，也是互相关联的。

李亦的《撒放秘诀》的全文是：“擎起彼身借彼力，引到身前劲始蓄，松开吾劲勿使屈，放时腰脚认端的。

”我现在重点谈谈对“松开吾劲勿使屈”这一句的认识。

武禹襄在《打手要言》中谈推手（打手）时说：“每一动，惟手先着力，随即松开，尤须贯串，不外起承转合。

”所谓的“起承转合”是旧时文人写文章的方法，武禹襄把它运用到推手中来。

我认为，李亦讲的“擎引松放”中的“松”，相对应的就是“起承转合”中的“转”。

在推手过程中，通过“擎、引”的方法，把对方引进落空，下一步就是“放”——发放对方了，在这个时候就要有个“转”。

所谓的转，就是在引进和发放中的转换。

在这个转换的过程中，李亦提出了一个技术要求就是“松”。

为什么要松呢？因为在引进的时候是一种防守的状态，在发放的时候，是另一种进攻的状态，这两种状态是不一样的。

在这两种状态的转换中，松有两个作用。

第一是心情放松，沉着从容，不急于求成，这样能够沉住气，不毛躁。

如果认为现在是我顺人背了，马上就仓促反攻，那么，时机把握不好，对方会抵抗，也许会造成自己的失败。

所以，心情要松，要沉住气。

第二，在由“引进”转为进攻时，要把自己的劲儿松一下，使对方突然有一种失重的感觉，这时你再反击发放，就能顺遂了。

在你通过“擎引”控制住了对方，这时心情要放松，心意要沉着，发放的劲力就顺畅；如果急于求成，仓促反攻发劲，劲力就有可能不顺畅。

而劲力不顺畅，自己就别扭委屈，不能顺顺当当地发放出来，所以李亦说要“勿使屈”。

所谓的“屈”，就是不能使劲力很好地顺畅发放，还有就是中断的意思。

李亦的这句话当然是指推手（打手）而言的，但是，广而言之，也可以应用到社会人生之中。

在人生的转关时期，比如，从顺境转为逆境，人们往往不能适应，有的甚至自杀身亡；或者反过来，从逆境转为顺境时，人们也会不能适应，比如《儒林外史》中的范进，因中举而疯。

人们在人生道路转关之处，无论是从逆境转为顺境，还是从顺境转为逆境，都不容易控制自己的心情，不能沉下气来，做到宠辱不惊，遇变不乱，所以，在转关时，心里一定要松静沉着。

在太极拳的推手时也是一样，引进落空，从背势转为顺势时，你也要沉住气，心要松静沉着，这样才能把劲力舒畅地发放出去。

所以，在转关时，特别要强调的是松静，不仅在心情上要松静，在劲力上也要放松一下，使对方有落空的感觉，你才能顺顺当当地把劲力发放出去，才不至于“屈”——中断、不顺畅。

这是我对李亦《撒放秘诀》的体会。

其实，“擎引松放”是离不开王宗岳拳论中说的粘黏连随、引进落空这一总的原则的。

李亦的秘诀，是具体指导我们练习推手时，从“引进落空”到“合即出”的转换过程中，应该注意的事项——在这里需要注意的是“松开吾劲勿使屈”。

这句话，李亦认为特别强调的是一个“静”字。

我认为，要理解这句话，就要研究武禹襄的《四字秘诀》、李亦的《五字诀》、武禹襄的《打手要言》等，从这些论述中综合来认识，就会对这句话有更深的理解。

李亦《撒放秘诀》实际是讲打手时双方接手瞬间的劲力变化，是太极拳推手实用中的体会，其中包括机会的把握、灵敏的反应、距离的判断等技击的方法和技巧。

李亦文化水平高，总结出来的经验体会，言简意赅，准确深邃，值得我们认真研究学习。

“松开吾劲勿使屈”这句话，其中的“松”好理解，就是放松——这里有精神意识上的放松，还有身体方面的放松。

练习太极拳，首先要周身放松，不能松开，也就不能运化。

但是，这里的松，不是没有劲的松软、松懈，而是有一定的条件的，要有劲。

劲力放松了，但是注意力要集中，精神上还不能紧张，身体处于一种自然的状态。

身体处于这种自然状态，就会产生一种机动性，能够随机而变，随机而动，有感而发。

太极拳推手要达到“引进落空合即出”，其中“松”是一个前提，没有前面的松开，就没有后面的“放时腰脚认端的”。

这里就像形意拳的内外相合，手脚齐到。

总体来说，李亦的《撒放秘诀》还是讲如何引进落空。

不能引进落空，就不能四两拨千斤。

四两拨千斤，是在引进落空的条件下实现的。

而要做到引进落空，就要“松开吾劲勿使屈”。

所谓“勿使屈”，第一是不能过于弯曲，也就是在放松时不能过于软。

我们在发放的时候，与对方要形成一个自然的角度和弧度，要有d性。

过于屈，这个角度和弧度没有了，也就没有d性了。

第二，就是不能让对方“屈”。

对方如果“屈”了，你后面的发放就不会干净利落。

在“擎、引”的时候，要让对方的身体直了，各个关节也是直的，不能弯曲，这时你的发放才会有很好的效果。

所以，这个“屈”，一个是从自身的形态上讲，不能过；第二个来讲，是不能让对方成“屈”的状态。

如果对方能够“屈”——随曲就伸地走化，你就不能有很好的发放效果。

现在的太极拳练习，我觉得是进入了一个误区，要么就是强调表演，要么就是强调技击竞技。

但是，表演什么？竞技什么？我们都还没有搞清楚。

其实，我们要认真学习古典拳论，要勇于实践，踏踏实实地练功。

练习太极拳，要一步步地练习，不能少了每个步骤的练习程序。

学习太极拳不能玄虚化，不能装神弄鬼，也不能较力——就是我们现在看到的顶牛、蛮力。

我总在想，我们现在练习太极拳的方法是不是已经背离了太极拳的理论，背离了前人传下来的技法、经验？我们的老师在教学中，不能急于求成，也要放开、松开——松开那些蝇头小利。

所谓的“松开吾劲”就是该打破的还要打破，不能执著于自己的一己之见，要放开自己的心胸，开阔自己的眼界，多实践，多学习。

我们学习太极拳，要多实践，多学习。

老师教学生，不要讲自己的多年的经验，而是要讲如何一步步练习，如何按照程序练习，不能速成。

太极拳，练习是必须的，但是，在一定程度上悟也是必须的。

“松开吾劲勿使屈”，这其中有松静的含义，这是《撒放秘诀》的中心。

《撒放秘诀》的第一句是“擎起彼身借彼力”，这是讲接手的一瞬间，是非常轻灵的状态，能够让对方感受到的是擎起——不用“举起、托起”，是因为对方不知不觉中处于这样一个高高在上、无依无靠的位置，感到失重了，没有依托了，无依无靠了。

太极拳的引进落空，是要让对方不知不觉地就落空了。

所以，用“擎起”二字。

而做到这些，首先要松下来，就是“松开吾劲”。

第二句是“引到身前劲使蓄”，这是一个蓄劲的过程。

如何做到前面这两点“擎起彼身借彼力，引到身前劲使蓄”呢？那就是要“松开吾劲勿使屈”，也就是要放松。

最后才能实现“放时腰脚认端的”。

还有的太极老师讲究“接化发”，比如浑元太极的掌门马保国大师，虽然近日比武惨败，但接化发理论还是有他的道理 。

那么“松开吾劲勿使屈”就相当于化，化掉对方的劲，方能发放打击对方。

您怎么认为，可以一起探讨！