胡说八道是哪八道

胡，中国古代对西、北部少数民族的称呼，亦指胡僧。

后来"胡人来说八道经"就指人没根据的瞎吹乱侃。

人们常把不负责任地乱说一气，称之为胡说八道。

那么“胡说八道”又究竟指的是哪八道呢？八道，即八正道，一称八圣道；为佛教三十七道品中的一类。

它主要论述通向涅磐的八种正确方法和途径。

而听不懂佛法，又看不懂佛文的人，把胡人讲解佛经说成是“胡说八道”。

故后世以“胡说”、“胡说八道”、“一派胡言”等词语喻不可信。

佛教八正道：第一：正见 谓人修无漏道，见四谛分明，破外道有、无等种种邪见，是名正见。

第二：正思维 谓人见四谛时，正念思惟，观察筹量，令观增长。

第三：正语 谓人以无漏智慧常摄口业，远离一切虚妄不实之语，是为正语。

第四：正业 谓人以无漏智慧修摄其身，住于清净正业，断除一切邪妄之行，是谓正业。

第五：正命 谓出家之人，当离五种邪命利养，常以乞食自活其命。

假若因缘不具足，宁可心出家而身没出家，如此尚有功德。

以出世的精神入世、发挥生命的功能，成为正信的在家居士，这也是功德。

假使身出家而心没出家，不但在修行的道路上无法自立，反而破坏了佛法，这就是一种邪命。

第六、正精进 “正”就是不偏邪。

不杂名精，无间名进；谓人勤修戒定慧之道，一心专精，无有间歇，是名精进。

’第七、正念 谓人思念戒定慧正道，及“五停心”助道法，堪能进止涅槃，是名正念。

第八、正定 谓人摄诸散乱，身心寂静，正住真空之理，决定不移，是名正定。

古时成语“胡说八道”中的“八道”究竟是什么意思呢？佛教、道教，“八道”另有玄机？要想了解成语“胡说八道”中的“八道”，其实应该先把“胡说”搞明白。

“胡说”一词最早出自“胡人”。

从很早的时候起，“胡”就是中原地区的人用来指代西北以及西域各少数民族的称呼，西晋时期的“五胡乱华”的称呼就是这么来的。

由于文化语言冲突，打进中原的胡人们的行为以及他们说的话语，早前一直尊崇孔子儒家传统的汉人几乎是听不懂，也无法理解的。

久而久之，“胡说”一词随其自然地就演变出来了，单纯地被汉人用来称呼胡人们完全不符合孔子礼法的话语，完全没有什么“无根据胡乱说话”的意思。

这样看来，“胡说”倒是很好理解了，但“八道”就没有这么简单了。

从宗教上看，这“八道”的含义分为佛教“八道”和道教“八道”，二者各有千秋，内含玄机！先来看看佛教“八道”。

佛教“八道”又被称为“八正道”、“八圣道”，包含于佛教三十七道品，“引生彻见，引生真知”，意指达到佛教最高理想境地的八种方法和途径，分别是：“正见、正思维、正语、正业、正命、正精气、正念、正定”一、所谓“正见”，即正确理性地看待世间诸法，不谬误，坚持佛教四圣谛的真理；二、“正思维”，又被称为正志，坚持思考佛教四圣谛，抛弃脑中诸多杂念；三、“正语”，指的是正确的话语，即不要口出妄语，不要说谎话，一字一句要符合佛陀教导，不可违背；四、“正业”，正确的行为，一切行为都要符合佛陀的教导，不作杀生、偷盗、邪淫等恶行；五、“正命”，过符合佛陀教导的正当生活；六、“正精进”，一心专一，无有间歇，勤修定慧，是谓精进；七、“正念”，觉知：学会觉知自己，打正自己的念头；八、“正定”，佛教的两种禅定，“谓人摄诸散乱，身心寂静，正住真空之理，决定不移，是名正定。

”佛教的“八道”不仅仅是达到佛教最高境界的方法和途径，更是佛教中人需遵守的佛教教义。

另一方面，从道教上看，相较于佛教，“八道”的含义并没有简单多少。

道教中人一生追求长生不老，甚至是得道成仙，而要达到这个至高追求，则必须要经过八个阶段，也就是我们所说的道教“八道”，即：一、“入道”，按照道家所说，要想成仙，第一步，要先入道门，成为道家弟子；二、“学道”，也就是学习道家的理论知识；三、“访道”，研究道的同时，要请已经学到一定境界的高道、大德来指点指点；四、“修道”，已经掌握了理论知识，接下来就是“师傅领进门，修行靠个人”了，还得自己去实践实践；五、“得道”，实践了，修行了，道行到一定境界了，会参悟出一些真谛；六、“传道”，自己已经有所领悟了，接下来就得去传授别人道，帮助有困难的人，为其指点迷津；七、“了道”，经历了上述六个阶段，修道过程已经基本完成了，马上就要飞升了；八、“成道”，即最后一步，长生不老，成仙。

以上，就是道教所说的“八道”。

按照佛教和道教所推崇的“八道”来看，既然都是修身养性的 *** 作，又怎么会和胡人的“胡说”扯上关系呢？别说，还真和胡人有关，那时候胡人的僧人来中原传播“八道”，汉人本来就听不懂胡话，更加听不懂“八道”，于是，“胡说八道”这个成语就诞生了。

经过民间慢慢流传，“胡说八道”的含义就变成我们今天所说的：信口开河，没有根据乱讲话，二者相差甚远。

参考资料：张晓耕.“胡说八道”探源[J].《学语文》,2014(6):62-62.“胡说”与“八道”的意思和来源[J].《共产党员：下半月》,2015(1):57-57.