年龄段的称呼

年龄段的称呼 每个年龄段的称谓是什么？

人这一辈子，每一个阶段都是十分重要的，也十分有纪念意义的，所以古人就根据每个年龄段表现出来的特征，从而赋予了不同的称谓。

这些称谓更形象、诗意的表现了人们在那个年龄段的特点。

关于年龄，我们熟知“三十而立、四十不惑”七十古来稀等常见说法。

这里小编就把在古代什么样的年龄段叫什么样的名称，其中许多称谓也是有男女之分的一一分享给大家。

0-1岁：赤子、襁褓 未满周岁的婴儿。

赤子——刚生的婴儿。

襁褓——把婴儿包裹在小儿被中。

2-3岁：孩提 指初知发笑的幼儿，也有写作“孩提包”或“提孩”的。

3-8岁：垂髫(tiáo) 髫，古代儿童头上下垂的短发。

潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。

” 女孩7岁、

人生的各个年龄段称呼？各年龄段称谓的含意是什么？

古代对各个年龄段的称谓，可不止有“豆蔻年华”、“耄耋之年”这些词。

可以说人生百年，从呱呱坠地到白发搔更短，每一个年龄段都有不同的说法。

虽然时至今日有些词已经很少用了，但了解了解还是很有好处的。

什么好处呢？比如你孩子出生或老人做寿，要写个请帖给亲戚朋友发一发，如果只是网上搜一搜就把人家现成的文案拿来，那着实没有什么乐趣。

但如果你能用上这些词，那档次一下子就上去了。

废话不多说，咱们今天先按照时间顺序捋一下这些称谓，然后挑一些比较常用的来着重看几遍就可以了。

或者您也可以把这篇文章收藏，等用的时候来看。

毕竟知识这个东西，也是闲了制忙了用的嘛。

1.汤饼：出生三天。

明末有个叫程登吉的人写了一本儿童启蒙读物叫《幼学琼林》，其中有一个词叫“汤饼之喜”。

指的就是新生儿诞生三天的时候，家人会邀请亲朋好友在家里吃点汤饼庆祝。

有点像现在大家给孩子办满月酒这种活动。

现在有的时候孩子办满月酒，有些地方也称之为“汤饼之喜”。

2.初度：指的是周岁。

屈原的《离骚》一书中，关于他名字的来由，有这么两句：“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。

”说的就是屈原的父亲见他的生辰不凡，仔细琢磨了很久，终于给他想了一个非常美好的名字。

按照《离骚》中的这一句，初度应该指的是屈原刚出生的时候，而不是周岁。

的确，初度原本指的是生日之时，后来也借指孩子满周岁。

3.生小：幼年时期。

著名的古典爱情悲剧故事《孔雀东南飞》中曾有这样一句：“昔作女儿时，生小出野里。

”这句话出自女主角刘兰芝的一段自序，她说自己未出嫁之时，幼年就一直生活在乡间。

唐代著名诗人元稹也曾有过“生小下俚住，不曾州县门”的诗句，意思就如同现在人说：“我小时候家在农村，没去过大地方。

”4.总角：从幼年到“成年”之间的这段时间。

《诗经》上有：“总角之宴，言笑晏晏。

”的说法。

大概相当于现在的少男少女时期。

古代的成人礼，男孩叫“加冠礼”，根据《礼记》的说法，大约是二十岁左右。

而女孩的叫“及笄之礼”，大概十五六岁左右。

一旦加冠和及笄，说明孩子已经长大了，可以婚配择偶了。

而未加冠和未及笄的时候，不管男孩还是女孩，大都把头发梳成两个发髻在脑袋上，如同顶着两个犄角。

5.垂髫：童年。

陶渊明所写的《桃花源记》中曾有：“黄发垂髫，并怡然自乐。

”值得就是童年时期的孩子。

童年时期当然不带冠，所以也有头发垂下来的。

同一个年龄段可能会出现多种称谓。

在童年时期，还有种说法叫始龀，指的是孩子换牙时期，差不多也就是七八岁的时候。

6.教数：九岁上下。

没有找到一个确切的出处说明。

不过有个比较常见的说法叫“教数之年”，猜测是不是古代很多时候，这个年纪的孩子就可以在父母或老师的指导下学一些东西了。

7.外傅：十岁。

《礼记·内则》：“十年，出就外傅，居宿於外，学书记。

”从这一句可以看出处，古代的孩子10岁的时候就要外出就学了。

“外傅”其实指的就是师傅。

不过这种外傅之年可不是走读，基本上属于“住校生”了。

当然，学校也可能不是正儿八经的学堂，而是直接就跟随一个师傅去学习了。

8.舞勺、豆蔻：舞勺之年：男孩十三岁。

豆蔻年华：女孩十三到十四岁。

古代有“文舞”，乃是用于宫廷和祭祀的，用舞乐的形式歌颂君王。

十三岁的孩童一般就开始学乐诵诗和舞勺。

很多人以为豆蔻年华指的是十六七岁，但其实是指十三四岁的年纪。

杜牧有诗：“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初”，写的正是十三四岁的少女。

9.束发：男孩十五岁。

束发就是把头发扎成髻。

通常十五岁开始为男孩的束发之年。

到了束发之年就可以去高一级的学府读书了。

10.及笄：女孩十五岁。

《礼记·内则》中说女子十有五年而笄。

及笄可以理解为插簪子。

十五岁的少女插上簪子，袅袅婷婷的样子就更加惹人爱了。

到了这个年纪，也就可以谈婚论嫁了。

11.舞象：男孩十五岁到二十岁之间。

“舞象”乃是古武舞的名字。

到了这个年纪，男孩基本就可以上阵杀敌了。

12.待年：女子成年待嫁。

这个词又叫做“待字”，所以我们现在说依然说女孩到了出嫁的年龄但还没有定下婚事叫待字闺中。

按照及笄的岁数，十五岁及笄就可以出嫁了，那么待年肯定就是十五岁往上了。

至于待到什么时候，就得看具体情况了。

13.弱冠：男子20岁。

《礼记·曲礼上》：二十曰弱冠。

弱冠也算是古代男子的成人礼。

从前束发即可，但过了20岁就可以带冠了。

一般带冠以后就可以娶妻了，当然古代20岁之前娶妻生子的人也很多。

比如我们都很喜欢的宋代大才子苏轼，不到二十岁就和原配夫人王弗结为夫妻，此后上京赶考。

14.而立：指30岁。

《论语·为政》：三十而立。

这个词儿如今我们依然在使用。

过去指的是人到了三十岁前后，就已经形成了比较稳定的人生观和价值观。

而现代人的衡量指标比较简单，就是看这个人是不是有所成就。

15.不惑：指40岁。

《论语·为政》：四十而不惑。

人二十岁的时候天真，三十岁的时候成熟，四十岁的时候已经有了不少人生阅历，也有了自己的判断力。

这个时候遇事就不再慌里慌张，而是泰然处之。

纵然世间有再多的新鲜诱惑，有时候也很难让一个年过四十的人乱了阵脚。

很多时候，一提四十岁就感觉这个人已经开始走下坡路了。

郭德纲的相声里也调侃“四十岁就不让霍霍了”。

其实不然，四十岁的人精神充沛，还是很具有学习力和竞争力的。

16.艾：指50岁。

《礼记·曲礼上》：“五十曰艾”。

50岁的人大多已经白头，当然白的程度因人而异。

形容白发苍苍如艾，也叫艾服之年。

不过这一条放在现在有点不适用，毕竟染发剂和假发几乎随处可以买到。

50岁依旧可以容光焕发，光彩照人。

除此以外，50岁按照《论语》，还有一种说法叫“知天命”，就是这名字有点长。

17.花甲：60岁。

也叫耳顺之年。

这里的“花甲”可不是因为头发斑驳。

而是过去用天干地支纪年。

60年刚好一个甲子，也叫花甲。

“花”字形容的是天干地支互相配合的参差感。

18.古稀：指70岁。

杜甫的诗句里写过“人生七十古来稀”。

估计在那个时候，70岁已经算是长寿，很多人没到这个岁数就已经与世长辞了。

因此70的就十分稀少。

诗圣才有了如此感悟。

19.皓首：泛指老年人。

也有个说法叫“白首”。

20.耄耋(mào dié)：指八九十岁。

也直接用来形容年纪很大的人，但对着一个70多岁的老人说耄耋就有点违和，都得80岁以上才用得上这个词儿。

21.黄发：指长寿老人。

《诗·鲁颂· 宫》“黄发台背”。

按照古人的说法，长寿老人到了一定的年纪，头发就开始由白转黄，因此“黄发”指的是长寿的老人。

陶渊明在《桃花源记》中也曾经写“黄发垂髫”，指的就是长寿的老人和小童。

22.鲐背：也指长寿老人。

《尔雅·释诂》：鲐背，寿也。

鲐是一种海鱼，背部是青色的，肚皮是白色的。

但是它身上有一些深蓝色波浪状的条纹。

而人老了会生长老人斑，鲐背指的是老人身上的老年斑如同鲐鱼身上的条纹。

也有种说法，说90岁以上才能叫“鲐背之年”。

23.期颐：指百岁。

《礼记·曲礼上》：百年曰期颐。

期表示期待，颐表示供养。

这个意思是说百岁以上的老人，基本生活都需要别人来照顾和供养了。

以上便是关于各个年龄段的古语称谓，不过这只是一部分比较常用的，并不是全部。

同一个年龄段有时候存在多种不同的说法。

这么多成为如果全部记住估计脑袋要大了。

除了我们平常经常见的三十而立哪一类的，下面这几个估计就够用了。

花甲、古稀、耄耋。

这种比较有文化的词，一般用在年纪大的人身上，既避免了一下子把人年纪给报出来的尴尬，又会让对方觉得你很有涵养。

其他的部分作为兴趣了解一下还是不错滴。

三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲而不逾矩，八十而耄耋，九十而鲐背，百岁而期颐。