人们常把“籍贯”挂在嘴边，而所谓的籍贯就是我们祖居或个人出生的地方。
“籍”，门籍也。
汉书《元帝纪》初元五年：“令从官给事宫司马中者，得为大父母父母兄弟通籍。
”注：“籍者，为二尺竹牒，记其年纪名字物色，县之宫门，案省相应，乃得入也。
”其实“籍”在古代，就是“户政部门”的一种登记造册制度。
《史记》.《项羽纪》有：“籍吏民，封府库。
”之据。
“贯”，原籍也。
世代居住之处。
随书《食货志》载：“其无贯之人，不乐州县编户者，谓之浮浪人。
”之说。
唐.白居易《长庆集》三.〈新丰折臂翁〉诗曰：“翁云贯属新丰县，生逢圣代无征战。
”叙。
“籍贯”，就是祖居或出生地。
籍，为祖先户籍；贯，系乡贯，如言某省某县某乡人。
魏书《食货志》诏：“自昔以来，诸州户口，籍贯不实，包藏隐漏，废公罔私，富强者并兼有余，贫弱者户口不足。
”由此描述了当时“户政统计”的繁乱不实。
明.张居正《张文忠集》三.〈进职官书屏疏〉载：“谨属吏部尚书张瀚、兵部尚书谭纶，备查两京在外文武职官，府部以下知府以上各姓名、籍贯、出身资格，造为玉屏一座……以便朝夕省览。
”由此看来，古代各职场之武官员实名“登记造册”时，也是少不了填报“籍贯”这一项的。
在现代户籍制度下，籍贯是一个人很重要的身份标志，很多时候不管求职还是求学都要求你填上明确的籍贯信息，实际上，籍贯这一说法古已有之，只是现代的籍贯与古代的籍贯稍有区别。
【现代籍贯的意义】现代的籍与贯是不分开的，根据公安部的文件规定：籍贯就是一个人的祖居地或原籍也就是一个家族族群的某一时期的某一位祖先的长久居住地 ，具体指的是祖父及以上父系祖先的长久居住地或曾祖父及以上父系祖先的出生地。
一个人的籍贯就是他本人出生时，他祖父（爷爷）的居住地或者户口所在地；如果当时祖父去世，那么祖父去世时的户口所在地就是他本人的籍贯；如果当时祖父没有落实常住户口，那么其祖父的应落常住户口所在地就是他本人的籍贯；籍贯一旦登记，终生不变。
籍贯肯定是以祖父以上的父系祖先的居住地为准的，有些特殊情况下以自己的父亲或者母亲的户籍地为籍贯的，严格上来说是违法的。
现代的籍贯填写一般是省加县就行，比如北京市丰台区。
【古代的籍贯】古代的籍与贯是分开的，表明的是不同的意思。
古代的籍，虽然也与出生地有一定的相关性，但主要是表明一个人的职业与社会等级的。
古代实行户役制度是从东汉末年就开始了，后来经过元明的发展，在明清达到成熟，在封建帝王眼里，普天下的人都是自己的臣民，都要为自己当差做事。
所以，就按他们所处的社会阶层和所从事的职业，将他们编入固定的“籍”中为皇帝当差。
再由官府按籍为他们分派徭役，以此驱使天下臣民。
比如，明朝在户役制度中，将天下人分为若干的户籍，有民籍，军籍、匠籍、灶籍（煮盐的）等几十类籍之多，还命令禁止更换籍别。
古代经常有因为犯罪而被罚入贱籍的，但很少有从贱籍上升的。
而古代的贯，才是指一个人的出生地，更像现在的籍贯，被叫做“贯”或者“乡贯”、“里贯”。
总结:现代的户籍不分开单独存在，而是合称，表示一个人的家族所在地或者祖居地。
而古代的籍与贯是分开的，贯表示祖居地，很像现代的籍贯，而籍表示一个人的社会阶层或者从事的职业，也就是在社会里所扮演的角色，有点类似于现在的户口，也就是农村户口和非农村户口。
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