刚果盆地，非洲中部。
那里有两个国家，刚果金和刚果布。
撒哈拉沙漠。
横跨非洲大陆的北部，从海岸线开始，宽度约有5厘米。
南非大裂谷就比较长了。
非洲西南部，靠近海岸线。
（建议看地形图）尼罗河。
非洲大陆。
从东北角的埃及开始，一直往下找。
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建议去地形图上查找。
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暖暖环游世界非洲部落南非地图之尼罗河之歌高分攻略最近有学者提出大禹治水治的是尼罗河，对此你怎么看？大禹治水，足迹遍九州，许多地方都留下他的文化遗存，这就为后来关于出生地的讨论留下了“麻烦”。
大禹治水出于“紫蒙之野”，就是东北地区。
踏勘由冀州开始，顺水而上，一直找到河源。
然后又找到江源。
在治水工程中，重点一直放在西北及其周边地区，所以四川的禹迹就相对多一些。
从西河到岷江，到长江，有西河口、宝瓶口、壶口等工程；又有“开三峡，疏九河等，工程量浩大。
文献说，大禹治水十三年，“七”过家门而不人；但多以用九年时间，“三过家门而不入”为共识。
特别值得注意的是，大禹治水时的得力助手伯益，后被舜封于秦地，主要根据地在四川，故称四川为益州、益都；如三星堆文化，就属于伯益家族的创作。
伯益十分尊敬大禹，在岷江与青衣江、大渡河汇合处的乐山，凿刻成巨大的大禹岩像，现在被称为乐山大佛，但不是弥勒；只不过因为大禹在西方历史中被称为米诺斯王，才有此误会。
根据民间传说，这是一尊镇压洪水的神的雕像，唯有大禹方可与此神相称。
所以后世也修了许多禹庙、纪功碑等，可以说在这方面四川是领先的。
《荀子》云：“禹学于西王国”，就是到西王国留学。
西王国在尧代为西岳，即“西王坐乎少广”之陬訾氏(简称陬氏，即宙斯)之国。
在唐代《山海经·天下地志》图中，阿尔卑斯山称广寒山；少广即其支脉。
《海内经》说：“伯夷父生西岳，西岳生先龙，先龙生氐羌。
氐羌乞姓。
”氐羌就是西羌，而不是东方的羌。
这个氐羌就是史书上所说的俄狄，被舜贬称为“饕餮”，即今之奥地利。
大禹不仅去留学，后又把女儿嫁给俄狄王。
俄狄造葡萄酒，献给禹：“禹美而甘之。
曰：此后必有以此亡其家国者。
遂绝旨酒。
”中国古时候长期没有葡萄酒，自大禹开始的。
在《山海经》及其注疏中，曾多次提到寿华之野，这里正是颛顼、帝喾及后羿、大禹时，与炎帝共工交战的古战场，它就是古埃及。
“寿华”即南华，华，又读为扶，如英语之south flower，在古埃及史中，所谓“塞姆·汉姆”语系就是闪，含（陕、韩）语系。
“九阳之山”，就是今吉萨一词的古写。
九，古读为ji，阳读萨（sun)。
《海外西经》：“女丑之尸，生而十日炙杀之。
”过去认为是十日并出，这当然是不可能的；如果是由光辐射造成的错觉，也不能炙杀人。
九阳就是“九日”，十日是人名，即宙斯。
女丑，即今之因纽特人也就是犬戎之先祖，此地当在今土尔其及巴尔干半岛一带，这一点又为许多学者所承认，即“游牧民族之发源地为今土尔其附近。
”那就是《山海经》中说的“偏句之山”，也就是盘古之山，伏羲氏曾立国于此。
大禹治水成功后，就西征去讨伐这次洪水的罪魁祸首——共工（正是共工这个留用的炎帝臣子不满黄帝家族的统治，发射有核燃料的炮d，偏了方向落在了西藏的珠穆朗玛峰南坡，核爆导致雪山融化引发洪水，是不是不可思议啊！这在印度的史诗里有记载）的过程中，最后到达九阳之山。
《吕氏春秋》说：大禹从中国南方出发，“南至交趾（今越南)，逊朴(新加坡）、续满（苏门答腊）、丹栗（即大食、今印度）、漆树、沸水、漂漂（皆非洲之地）、九阳之山（即今埃及）、羽民、裸民之处”。
“九阳”，乃是南方之极西处，也就是九夏。
尧命后羿前去射“十日”，实际上是去“九阳之山”讨伐陬斯，这个故事和“后羿射杀凿齿”是同一件事情。
凿齿为宙斯（陬訾氏，简称陬氏）之贬义谐音词。
《海外南经》：“凿齿为民害，帝命羿往征之。
羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。
在昆仑东。
凿齿持盾[戟]，一曰戈。
”这个昆仑为海外昆仑，即今非洲。
“昆仑东”即北非的东部。
后世学者多不考，在国内大禹治水研究的头昏脑涨时候，把目光移到尼罗河流域，以为平展展的非洲大地上的两条尼罗河好治理，一疏通就行了，这样自己的研究成果和别人的不一样，还别出心裁，好出成绩，谁也不会去尼罗河哪里去考察论证自己的成果之可靠与否。
真是不知羞耻为何物！
不知道学者是怎么论证出来的，想象力还是蛮丰富的。
一、距离上看不现实我们的华夏文明源自黄河流域，史书记载大禹治水走遍九州，如果他治理的是尼罗河，你知道需要长途跋涉多远吗？用Google Earth粗略的计算，从黄河流域到尼罗河的“直线”距离是7300多公里，来回14600多公里。
在那个蛮荒时代，人类还处于跟洪水猛兽抗争的阶段，他不是孙悟空，不会跟斗云和没有金箍棒，直观的看，想要安全抵达尼罗河流域，面临的是恶劣自然环境的生死考验。
即使说那个时代的地球还没有分裂成今天各大洲的板块样子，还是一个整体的大陆，一路上高山恶水阻挡，食物供给难以维持。
能在华夏地区存活下来就是大幸了，还想境外游？二、时间上看没有可行性唐朝著名的三藏法师一行人历时十七年，形成五万里，从印度佛教中心那烂陀寺取回了真经。
想要完成这样的挑战一个人是不可能完成的，比如《西游记》虚构出来的师徒四人西天取经，实际上当时有史书记载当时唐朝的物质资源远比大禹时期的优越，在交通、住宿、饮食方面达到了当时世界级的水平。
假设大禹有英雄光环加持，也用了十七年到达了比印度还要遥远的尼罗河，再经过几年治理尼罗河，假设用了三年，你觉得大禹应该有多大岁数了？据现在依据古代尸骨和书籍记载推测：三皇五帝时期男子的平均寿命在31岁左右，女子则在35岁。
也就是说大禹10岁开始出于不可解释的原因，带着助手自带干粮开始向西行走，历时9年到了尼罗河，历时三年完成治理当地水患的使命，再用八年的时间返回中原地区。
难得一生只做一件事！可以推测治理尼罗河后就不会再看见大禹的身影了，也就没有讨伐共工、铸造九鼎。
即使传说大禹活了100岁（无法考证），那他带领的人可没那么多血量，基本上不是坠入高山悬崖就是被虎豹豺狼吃了，能完整随他西行返回的也得算是神仙了。
三、国内外没有相关传说20多年的行程肯定会留下遗迹或者传说，沿途的风土人情、人种都会对当事人原先的认知产生冲击。
即使大禹低调出行，没有相关记载或者史料遗失，在受惠的当地应该有人对他们的英雄事迹进行传颂，进而形成神话或者传说。
比如前段时间有非洲女子说自己是中国人的后裔，因为当年郑和七次下西洋最远到达非洲东海岸和红海沿岸，有一次因为触礁沉船水手们游上岸在非洲生活了下来，据专家在生活习俗、建筑方面考察后认为存在这种可能性。
所以说真有这么漫长、浩大的行程，一定会有记载传颂或者在当地留下蛛丝马迹。
只是现在没有任何证据显示大禹曾经西行至尼罗河治水。
虽然说没人能够还原真正的历史，但是对待历史事件还需要抱有严谨、科学的态度，不能仅靠猜测、想象，依据几本不知出自何处的书籍妄下结论。
虽然大禹治理尼罗河能给国人带来一些自豪感，但是经不起推敲的故事一笑了之吧。
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