马放南山

这个典故出自《尚书.武成》：“王來自商，至于丰，乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。

"意思是周武王灭纣建立周朝之后，施仁政于民，百姓安居乐业，国富民强，一片祥和景象，从此天下太平，不再用兵。

于是便把兵器统统收缴入库，在华山脚下放马，在桃林中牧牛。

这里的南山即指华山。

这便是“刀q入库，马放南山”的由来。

“刀q入库，马放南山”天下太平，不再用兵。

现也用来形容承平日久，思想麻痹。

比如，清·钱彩《说岳全传》：“其时天下太平已久；真个是：马放南山；刀q入库；五谷丰登；万民乐业。

” 这时现在可以找到和现在说法一致的。

但更早的来源应是周武王。

历史记载武王伐纣后，善待百姓。

开放粮仓、赈济贫民、免除苛捐杂税，以礼治国，实施了很多利国利民的仁政之策，得以使百姓安居乐业，国力蒸蒸日上，呈现出和平盛世的景象。

回到都城丰镐后，周武王下令，把马放于华山之南，把牛放于有桃林之野外，把武器收起来不用，整顿军队，解除武装，向天下表示不再用兵。

归（纵）马于华山之阳《尚书·武成》：“王来自商，至于丰，乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。

”《史记.周本纪》：“营周居于雒邑而後去。

纵马於华山之阳，放牛於桃林之虚；偃干戈，振兵释旅：示天下不复用也。

”丰镐（hào）遗址，位于陕西省西安市长安区。

丰京和镐京一起并称为“丰镐”，是西周王朝的国都。

周文王在沣水西岸营建丰京（今西安西南），将都城从岐周迁至丰京；周武王时在沣水东岸建立了镐京，即《诗经·大雅·文王有声》篇载：“考卜维王，宅是镐京”。

丰京是宗庙和园囿的所在地，镐京为周王居住和理政的中心，合称丰镐。

值得注意的是尚书说的是“归马”，应该是集中起来管理的意思；史记说的是“纵马”，那就有把马放了的意思。

但二者说的都是华山之阳，所谓山南水北为阳，华山之阳，就是华山的南边。

丰镐位于今西安西南长安区，华山其实里西安有点远，已经在渭南了，大概有100多公里。

如果按纵马来说，那应该100多公里远的地方放掉更合适一些。

南山是终南山吗？古文里的南山，大部分是指终南山。

终南山在那呢，相比华山，它离长安近多了。

因此有人说马放南山，恐怕也是说终南山更有道理一些。

因为这样不是便于管理吗？终南山是秦岭山脉的一段，西起陕西宝鸡眉县，东至陕西西安蓝田县。

主峰位于长安区境内。

终南山地形险阻、道路崎岖，大谷有五，小谷过百，连绵数百里。

《左传》称终南山“九州之险”，《史记》载秦岭是“天下之阻”。

宋人所撰《长安县志》载：“终南横亘关中南面，西起秦陇，东至蓝田，相距八百里，昔人言山之大者，太行而外，莫如终南。

”终南山是道教全真派发祥圣地，“福如东海长流水，寿比南山不老松”中的南山指的就是终南山。

周代把终南山、太白山统称为太乙山。

《禹贡》：谓之终南雍州，终南享物。

《诗传》：周之名山曰终南。

应是周代就有终南山之名了。

如果是放在终南山，为何尚书和史记不直接写放马终南山呢？倾向于南山是华山之南因此，个人倾向于是华山之南。

估计后来流传，为了方便，就缩略成山南，进而演变成南山了。