南宋与北宋的划分是按照首都迁移划分的。
宋朝是由赵匡胤发迹于宋州,黄袍加身以后钦定的国号。
靖康之变时,金朝军队攻陷东京,并掳获宋徽宗、宋钦宗及宋朝宗室数万人北上。
是年公元1127年,北宋亡。
当年五月初一,宋徽宗九子康王赵构在应天(位于今河南商丘)登基称帝,但由于此时东京已被占领,赵构不得已南迁国都至临安府(位于今浙江杭州),是为南宋。
而赵构亦被称为宋高宗,是南宋的第一代皇帝。
除了首都的变化,南宋与北宋的国土变化也非常大。
北宋时期,宋朝占领今河北、山东、河南、陕西等部分领土,但到了赵构登基之后,宋朝的国土仅限于淮河大散关一带,已经完全丧失了河北、山东、河南的控制权。
国境最北部大体上位于今天安徽、江苏一带。
确实,不少学者都认为,两宋尽管是同一个王朝,但北宋与南宋的气质有很大不同。
比如刘子健先生在他的专著《中国转向内在》中指出,“11世纪是文化在精英中传播的时代。
它开辟新的方向,开启新的、充满希望的道路,乐观而生机勃发。
与之相比,在12世纪,精英文化将注意力转向巩固自身地位和在整个社会中扩大其影响。
它变得前所未有地容易怀旧和内省,态度温和,语气审慎,有时甚至是悲观。
一句话,北宋的特征是外向的,而南宋却在本质上趋向于内敛。
”赵冬梅女士似乎也持差不多的意见。
这不奇怪,因为刘子健《中国转向内在》一书就是赵老师翻译的,她显然受了刘的影响。
我曾经也赞成刘先生的看法,写过一篇关于《中国转向内在》的书评,发在香港中文大学《二十一世纪》。
但现在我觉得刘先生的看法是偏颇的,大概是将理学当成了南宋文化气质的全部。
其实我们知道,理学在南宋的影响力并不大,不要说它一度被朝廷列为伪学、禁止传播,在民间,也有浙东学派等其他学派跟理学争鸣。
从制度的角度来看,贱民制度在南宋瓦解,海外贸易在南宋进一步发展,很难说“南宋却在本质上趋向于内敛”。
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