王番

影视剧里关于包拯审案的情景基本都是对于现场判死的人用龙头铡、虎头铡以及狗头铡对应囚犯的身份和级别现场开斩。

而在历史史实中，现场审案现场处斩这是不可能的。

中国古代除了晚清，对于死囚的处置都非常的谨慎，地方政府是无权最终决定囚犯的生死的，即便是地方政府判定了“斩立决”，都需要按司法程序层层上报，最后由中央司法机关甚至是皇帝亲自复核判定，这个过程是需要时间的。

当然，皇帝对死囚的核准一般是以卷宗的事实论据以及中央司法机关的复核为依据的，皇帝是不能随意决定人的生死的，是以国家律法和司法体制为根本的。

中国古代的皇帝要受到两个方面的制约：祖宗法度和相权（宰相或丞相，明朝废丞相但设内阁）的制约。

开国的皇帝都会创立很多律己严为的规矩，这个规矩就是祖宗法度，大多后世的皇帝都是不敢违抗这种约束的；另一个制约便是以丞相或内阁为代表的文官集团，会以国家律法来约束皇帝，不至于皇帝为所欲为。

当然，古代的法治是对明君贤相而言的，如果遇上暴君乱政和奸臣当道，那么，国家的律法就会因他们的意志而改变，他们把持了朝纲，迫害了忠良，何来王法。

明君可盛世，暴君能殃国。

大臣在皇帝宴请时醉酒胡闹要是遇上暴君那可就摊上大事儿啦！

那要看这个大臣的政治或权势地位和皇帝的心胸了，如果这个大臣的政治或权势地位够高，处死会造成国家的损失或引发朝廷的动乱，那么醉酒胡闹最多醒来被皇帝斥责或罚俸，如果这个人一没权势、二对国家没有太大价值，那么在当时注重等级制度严明的背景下醉酒胡闹就等于蔑视皇权，很不幸这个人估计轻则降级、流放，重则杖毙处死。