留别妻苏武

留别妻苏武 “宁娶寡妇，不娶生妻”，“生妻”是指什么样的女人？

这个问题问的关键词是“生妻”。

我们从“宁娶寡妇，不娶生妻”这一谚语说起，就能理解“生妻”含义，自然也就明白了“生妻”所指的是什么样的女人了。

“宁娶寡妇，不娶生妻”是谚语，老一辈留下的娶妻方面的经验。

娶妻是男人一生很关键的一个十字路口，选择对了路好走，一路畅通无阻，生活幸福；选择错了路难走，一路烦恼心堵，生存痛苦。

可见娶妻选择何等重要！“寡妇”，是指丈夫过世，独身生活的女人。

她可能结婚时间不长没了丈夫；也可能是有了孩子以后丈夫走了；也可能丈夫不在了仍然和孩子及公公婆婆住在一起等等，“寡妇”如果 *** 守贞洁，坚持一辈子不改嫁，在旧社会能受到社会各界人士的尊重和仰慕，是要竖贞洁牌坊的。

“生妻”，是指丈夫健在而改嫁的女人。

她可能是因夫妻两人两地长期分居，音讯全无所造成的；夫妻两人感情不和；丈夫暴虐；妻子有外遇；妻子有意不孕不育、不事舅姑、挑拨离间、偷鸡摸狗等道德败坏的行为。

男人娶妻，如果没娶到没结过婚的女人，只能在“寡妇”和“生妻”之间挑选的话，那么应该选谁呢？为此，老一辈提出了：“宁娶寡妇，不娶生妻”。

为什么？其实道理很简单。

娶了“寡妇”没有后顾之忧，只要处理好自己的家庭关系与事务就行了，一切都OK了！娶了“生妻”就不一样了，要处理好与“生妻”、“生妻”所带来的儿女的关系，更令人提心吊胆不安的是，不一定什么时候？因什么事？“生妻”的前夫找上门来找事，那就麻烦大了！这就是为什么老一辈警示后人：“宁娶寡妇，不娶生妻”的道理。

这些事老一辈都经历过。

“生妻”本义并不是现在意义上改嫁。

“生妻”本义原来很单一，就是指夫妻两人长期分居，没有音讯所造成的改嫁。

例如西汉时期的苏武的妻子。

“生妻”这个词就是因苏武妻子改嫁才产生的。

“生妻”之词，来自西汉飞将军李广嫡长孙，军事家、文学家李陵的《答苏武书》。

书中有一句“老母终堂，生妻去帷”，意思是，老母亲在家中亡故了，而你的妻子也改嫁离你而去了。

这是李陵在对苏武讲述苏武家庭的不幸遭遇。

从此，“生妻”这个词就在社会上出现了。

西汉昭帝始元六年（公元前81年），苏武从北海回归汉朝。

他知道自己的好友李陵还在匈奴，因此，写信奉劝李陵，放下思想包袱，速速归汉。

李陵接到苏武书信后，思忖之后，给苏武回了一封《答苏武书》。

这封书主要是表达了自己的心迹，表白了自己无奈与冤屈和委屈，指出了他即便是回归汉朝，也是寄人篱下，其中就把苏武所遭遇的不幸一一讲了出来，里面包括“生妻”这个词。

苏武的妻子改嫁了。

这事在那个年代是件很丢人事。

在那个交通不发达的社会，苏武的妻子改嫁是难免的，毕竟苏武在外待了十九年之多，渺无音讯，是死是活？哪位妻子能不担忧呢？苏武的妻子十几年不知自己丈夫音信，她能不着急？怎能心安神定呢？再说自己的婆婆也不在了，她不改嫁再找个主，以后怎么生活呢？更何况在那个封建男权社会，女人更需要找个男人作为自己的靠山。

通过以上分析，“生妻”这个词实际上是说了个女人改嫁的事，起因很单一。

这个改嫁故事传开后，人们就把“生妻”定义为：丈夫还在就改嫁的女人。

苏武妻子改嫁是因为不了解情况而造成的，那么，那些明明知道自己丈夫健在而改嫁的又怎么解释呢？例如种种原因导致妻子离婚再改嫁。

无形中“生妻”有了引申义，不是单纯指类似于苏武妻子改嫁那种情况了，又包括那些所有离婚后再改嫁的女人。

这个“生妻”面就广了。

这说明“生妻”这个词的含义，是随着社会而变化的。

现在的“生妻”所指的女人不仅仅是苏武那样的妻子改嫁的单一情况了，有了丰富的内涵了。

比如离婚后再改嫁的女人。

现在，女人离婚后再改嫁的因素是很多的，其中也存在着妻子被逼无奈而主动提出离婚，后来又改嫁的。

例如丈夫脾气暴躁，实行家庭暴力，动不动动打妻子等等，面对这样不幸受伤的女人，人们再在她的伤口上撒盐对吗？见死不救吗？“不娶生妻”吗？因此，什么事不能是绝对的，要根据实际情况来面对。

综上所述，“宁娶寡妇，不娶生妻”是谚语，是老一辈留给我们娶妻的经验之谈。

但是，现在也不确切了，“生妻”虽然不再单纯指改嫁这个形式了，里面已掺进其它的思想意识形态的东西了，更加复杂化了。

娶妻的人要瞪大眼睛看准“生妻”，才能选择准确，“生妻”中也有许多优秀才女，不都是道德有问题，大多数“生妻”是好的。

总而言之，“生妻”指的是改嫁的妻子。

她们是思想和言行好坏皆有的女人。

我们对“宁娶寡妇，不娶生妻”谚语，只能作为参考，不能生搬硬套。

人们娶妻要根据“生妻”的具体情况，例如离婚的原因、改嫁的思想等等去判断、选择，不能草率依据“宁娶寡妇，不娶生妻”来行事。

谁敢保证“寡妇”都是好女人？谁敢说准“生妻”都是坏女人？既然如此，我们怎么能用“宁娶寡妇，不娶生妻”作为娶妻的衡量标准呢？但是，娶了离过婚的女人必须要做好敢于担当的思想准备，否则，你还是娶“寡妇”为妙。

流传下来的俗语有很多，比如“寡妇门前是非多”，“宁娶从良女，不娶过墙妻”，这些是人们经过长期验证总结出来的，有一定的道理和参考价值。

本文重点分析为什么要“宁娶寡妇，不娶生妻”呢！寡妇是死了男人的妇女，在婆家生活着，有些是独立居住，有孩子的，男方都会很重视小孩，因为这是他们家的血脉骨肉。

成年人都知道，一个年轻的女人守寡是耐不住一辈子的，对那些不重新找男人的寡妇，就有了“立贞节牌坊”一说。

婆家怕闹出“绯闻”，惹得左邻右舍笑话，就让媳妇改嫁，也算是积德行善，当然现在是新社会婚姻自主，主动权在她自己手里。

娶寡妇进门，没有后顾之忧，她没有了丈夫依靠，会一心一意根你过一辈子。

“生妻”就是丈夫还在。

在古代，出现这种现象的妇女，无外乎有这样几种情况。

一是被“休妻”的，原因有好吃懒做，不孝敬父母的，还有红杏出墙的，再有就是不能生儿育女的，总之，被休妻的女人，大多数不是贤妻良母类型，有这样那样的问题。

二是出逃的女人，这类女人应该是可怜人了，在婆家受到虐待，忍受不了家庭的折磨，于是就离家出走，电视上经常看到背着印花小包星夜逃跑的画面。

她们跑到偏远地区安顿下来，或者帮人打工，诉说自己凄惨的身世，当然是家乡遭水灾或是自己死了男人，于是，当地有单身男人就把她娶回家了。

这种情况会有什么麻烦呢？世上没有不透风的墙，婆家会寻找啊！即使现代社会离家出走女人，重新在外面找了男人，虽然是事实夫妻，在法律上也没有效率，女的可能犯了重婚罪，即使不进号子，也有子女抚养费方面的麻烦事。

意思就是来历不明的女人不能娶，要明媒正娶，光明正大地结婚。

前几年，我们荆州监利县有一个妇女，结了十多次婚，每处只生活几个月或半年，当然是先要彩礼几万，还有金银首饰，男方有大龄剩男呀，一看女的模样清秀长得漂亮，要彩礼也就答应了，也不管她底细，拿不拿结婚证不重要，开始她老老实实在家呆着，像是过日子的样子，过一段时间，莫名其妙地失踪，或者以性格不合、家庭纠纷为由离家出走，多数家庭怕出丑啊！也不报案，直到有一户人家报案，才发现她是以结婚为幌子行骗。

最后以一首打油诗结尾:婚姻是大事，世人要谨慎，来历不明者，一律拒外面，宁愿打光棍。

上当又受骗，人财还两空，家庭遭损失，邻居会嘲笑，家人生闷气。