思可汗是谁

隋文帝杨坚是中国史书里记载独一份被少数民族政权尊为“圣人可汗”的称号，虽然唐太宗李世民被尊少数民族政权尊为“天可汗”，但是李世民的称号更多的是夸赞他的军事武功，而杨坚则完全是靠仁义征服这些民族。

杨坚本身也是一个非常全能的伟人，他是我国的战略家、政治家、军事家、教育家、思想家。

他一生忠于爱情，推崇一夫一妻制，开创科举制度，从此开创了寒门亦可出贵子的机会；开凿大运河（这实际是在杨坚时期开始修建，但是到隋炀帝时期才大规模加速修建）；实行均田制配合府兵制，即让底层百姓都有地种，又削减了将领军权，和平时期军人回乡种田，农闲时期军事集训，战争时期则直接开赴战场；实行人口普查制度，根据百姓的体貌绘制成画像（有点像今天的人脸识别），进行人口统计，解决了过去瞒报户籍的弊端，为隋朝的兵源和税收提供了稳定来源，提升了隋朝的国力；实行两仓存粮制，即设置官仓和义仓，官仓用来粮食转运、储积用，义仓是用来老百姓防范灾年，用于赈灾；重视教育和学术研究等等一系列的政策，这些政策甚至我们现代还在沿用。

隋文帝在对外主要是对敌当时世界上单兵战斗力最强的突厥国，之前的其他王朝对突厥都是没有办法，唯独到杨坚这他成功地解决了突厥犯边问题。

隋文帝采纳历史上著名的战略家裴矩的建议，采取军事打击外加怀柔分化的政策挑拨突厥族内部关系，最终成功使突厥分裂为东西突厥两个国家。

结果就是东突厥启民可汗向隋文帝启表称臣，愿意内附，为隋文帝上尊号为“圣人莫缘可汗”。

称赞他“自天以下，地以上，日月所照，唯有圣人可汗。

今是大日，愿圣人可汗千岁万岁常如今日也。

”所以隋文帝的“圣人可汗”称号就是这么来的。

这是东突厥为了表示臣服尊敬隋文帝的称号，但是隋文帝的一生执政举措，以及结束乱世统一中华的功绩，绝对配得上这个称号，而且他更可以称为千古一帝。

隋文帝一生勤俭节约，厉行反腐，并且对感情更是甚为忠贞，他推行的很多政策制度甚至都被我们沿用至今，所以以他一生品行和对我国社会发展做出的巨大贡献，他绝对无愧千古一帝和圣人可汗的称号。

作为一个新生的王朝，隋朝在其立国之初，便迸发着磅礴的气势和勃勃的生气。

面对正值鼎盛，如日中天的突厥汗国不断地军事威胁，隋文帝率领一干名臣将相决然迎战，在隋开皇元年（公元581年），突厥汗国乘隋朝新建，政权尚立足不稳，突厥沙钵略可汗亲率40万突厥大军入寇。

沙钵略可汗本想，依托快速机动的骑兵大兵团，闪击隋朝北方边郡。

但不想，隋军不是吃素的，突厥骑兵竟遭到了隋军的沉重打击。

突厥不仅没劫掠什么东西，反而损失惨重，得不偿失。

这让原本想赚一笔的突厥大为懊恼。

哪知道，这还没完。

在隋军取得了初步胜利后，隋文帝杨坚施展分化突厥，及孤立和削弱沙钵略的策略，成功挑唆沙钵略的侄子阿波可汗、叔父达头可汗，同沙钵略反目内讧。

庞大的突厥帝国终分裂为东西突厥汗国。

这让曾经的突厥之主沙钵略可汗是椎心泣血、愤恨不已。

沙钵略就是在愤慨也无用，只能坐视突厥、隋朝双方攻守相易。

以圣略神功著称的隋文帝，登基后就立志再造区夏。

这一个雄才大略的帝王，怎会甘心消极地被动防守那。

在隋军把突厥人打得狼狈退回草原后，这个日后被草原各部尊称为圣人可汗的隋文帝，充分展现出其钢劲雄武的一面，决意主动发兵出塞攻伐突厥。

隋文帝命杨爽、河间王杨弘、豆卢勤与秦州总管窦荣定等并为行军元帅，率军兵分八路反击突厥。

万没想到隋朝敢出兵远征的突厥，被隋军的雷霆攻势震撼了，被打个措手不及，狼狈不堪。

沙钵略可汗更是丢盔弃甲、灰头土脸，所部士兵也死亡大半。

在军事上主动进攻的同时，隋文帝采纳长孙晟的“远交而近攻，离强而合弱”为方针，继续分化离间突厥各部，引诱阿波可汗、达头可汗围攻穷途末路的沙钵略。

就这样，在隋朝军事、外交的不断打击下，已经沦为东突厥可汗的沙钵略，不得不俯下身姿向他曾经藐视不屑并欲一举推翻的大隋王朝称臣纳贡，并卑恭屈节地上表称“天无二日，土无二王，大隋皇帝，真皇帝也”，至此，东突厥正式成为隋朝的藩属。

隋朝本着绝不养虎遗患的策略，只要蒙古高原上的突厥实力稍有恢复就一顿修理，东突厥的都蓝可汗就这么被隋朝活活玩死了。

继任的东突厥启民可汗干脆彻底归顺隋朝，由听命于隋朝的藩属国，变成了由隋朝直辖的内属部众。

堂堂东突厥可汗请上隋文帝尊号“圣人莫缘可汗”，曰：“自天以下，地以上，日月所照，唯有圣人可汗。

今是大日，愿圣人可汗千岁万岁常如今日也”。

自此，隋文帝又兼任了蒙古高原上的东突厥汗国的名义君主。

在中国历史上，隋文帝的圣人可汗与唐太宗的天可汗这两籍尊号，成为了汉人最为自豪的历史回忆。