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影射 为什么有人说金庸武侠里“丁春秋”影射的是孔子？

看过金庸先生小说的人肯定都会对丁春秋这个人物印象颇深，因为丁春秋是金庸小说里纯粹的大恶人，他的恶似乎是与生俱来的，既没有什么悲惨过往，也没有被人虐待，但他就是天生恶毒，卑鄙无耻，没有底线。

这么一个大恶人名字却颇有含义叫做春秋，而且他自述是山东曲阜人士，是孔子老乡。

这样那就不禁有人会联想了，丁春秋这个人是不是影射孔子的啊。

在我看来，丁春秋这个人物只是作者讽刺一些假卫道士的丑恶嘴脸，而不是针对孔子。

首先来说，金庸先生自己就是个文人，饱读诗书，通习历史，也许是在读书人堆里处得久了，金庸先生很了解读书人的无奈和短板，当然了也有很多让人不齿的行为。

但是读书人是读书人，孔子是孔子，不可混为一谈，如果金庸先生还健在的话，有人说他藐视讽刺孔子，我想金庸先生自己也不会同意的。

可以看看金庸先生的作品，除了第一部《书剑恩仇录》里的陈家洛是个翩翩世公子书生形象，其他书里的主角也就段誉是个书生形象，不过段誉是《天龙八部》三主角之一，虽然是个读书人，明显却更偏佛家，说不上是纯粹儒家代表。

然而就是这个唯一的书生公子陈家洛，种种表现也充分反映了古代书生的弱点，也是广大金庸迷最不喜欢的男主之一。

不知道是金庸先生有意为之还是第一部作品笔法不够老辣，陈家洛显然不是一个成功的人物形象，从他以后，金庸先生就摒弃了纯书生主角的创作。

第二部《碧血剑》里的袁承志虽然是名门将后，模样却黑黑壮壮，跟书生基本不搭边。

等到《射雕英雄传》郭靖出世时，完全就是个乡下小子形象，字都认识的不多。

不过在这部作品里有个黄药师形象，这恐怕是金庸小说里粉丝最多的配角之一，此人离经叛道，最讨厌世俗腐礼，但是他对尽忠爱国和至孝至性的书生很敬重。

这看起来好像很矛盾，实际上从他身上可以看出作者的思想端倪：对拘泥形式的世俗礼教批判厌恶，对真正的大道大义十分推崇。

这部作品的主角郭靖成长为一代大侠，所谓为国为民侠之大者，成为金庸武侠作品的主要思想核心之一。

这跟孔子儒家的家国思想是不谋而合的，从这也看出来，作者借丁春秋这个人物讽刺孔子显然是不成立的。

《天龙八部》是金庸先生最宏大的一部作品，在这之前，已经有十分成功的“射雕三部曲”问世，之前的作品如果说是主要体现主角的光辉的话，《天龙八部》就是写尽了江湖里的众生态：说的随性一点就是人在江湖飘，哪能不挨刀，用古龙先生的话说，那就是人在江湖 身不由己。

天龙里的人物，除了神仙一般的扫地僧大彻大悟，其他人物就没有不经历苦难的，丁春秋就是罪恶人物受苦的代表。

看看丁春秋的人生，从小生的好看，得遇名门大派，修炼上乘武功，一心想着飞黄腾达，却始终得不到师父青睐，后面勾结师母暗算师父，邪恶的种子已经萌发就不可收拾。

最后丁春秋居然开宗立派，招收的也尽是奸佞小人，卑鄙无耻之徒，在江湖上闯下了不小的名头，不过却都是恶名，丁春秋不以为耻反以为荣，在江湖上耀武扬威，不可一世。

但是丁春秋这样就快活吗，我看不见得，最上乘的武功北冥神功始终得不到，弄了个似是而非的化功大法，心爱的师娘也得不到，只能豢养一群吹牛拍马的小人。

最后被虚竹生死符制服，忍受生理上的巨大痛苦，就算之后解除了，也跟废人无异。

这对一个飞扬跋扈不可一世的人来说，还不如死了算了，他后面活着就是遭罪。

作者创作丁春秋这个形象，也许就是想说明，你出生礼仪之乡怎样，生的漂亮又怎样，练成盖世武功又怎样，心术不正，道德败坏，以后还是要受苦，还是要受人唾骂。

谢谢邀请！仔细想想，这个问题还是有几分水准的，要说金庸小说中“丁春秋”影射的是“孔子”，也确实有迹可循。

一、丁春秋的武功。

丁春秋有一门武功是化功大法，通过接触把剧毒传入对手体内，达到消除对手内力的目的。

中了化功大法的人，就只能坐以待毙，任人宰割。

要说这和孔子的学说有无相同之处，我觉得还是有的。

儒家中有一个供奉牌位——天地君亲师。

除了天地之外，就是皇帝最大，所有人都该臣服于皇帝。

这也是儒家不好的一面，要求你必须忠于皇帝，而当你忠于了皇帝，那么你就只能任皇帝宰割，不能去反抗，这点和化功大法有异曲同工之妙。

二、丁春秋门下弟子的法螺功。

这个情节的写出，是金庸为了讽刺世上的一些无耻之人，有些人专靠吹牛拍马，诌谀权势而存活，这是最卑劣最低下的人。

丁春秋武功厉害，他的徒弟就奉承他，而当丁春秋被虚竹打败之后，丁春秋的徒弟立刻随风转舵，去奉承虚竹，奉承的都是厉害的人。

在儒学中，君主的地位是超然的，但君主却不是唯一的，谁是君主谁就会被推崇，这也是儒家不好的地方。

三、丁春秋的出身。

丁春秋咳嗽一声，说道：“少林方丈言之差矣！老夫乃山东曲阜人氏，生于圣人之邦，星宿派乃老夫一手创建，怎能说是西域番邦的门派？星宿派虽居处西域，那只不过是老夫暂时隐居之地。

你说星宿派是番邦门派，那么孔夫子也是番邦人氏了，可笑啊可笑！说到西域番邦，少林武功源于天竺达摩祖师，连佛教也是西域番邦之物，我看少林派才是西域的门派呢！”新修版《天龙八部》第四十一回——燕云十八飞骑 奔腾如虎风烟举这一段情节中，有两个要注意的地方，一是丁春秋说自己是山东曲阜人，二是丁春秋客居他乡。

恰巧孔子也是山东曲阜人，一生颠沛流离，也是客居他乡。

四、丁春秋的名字。

有一个典故是说孔夫子“笔削春秋，述而不作”，孔子把《鲁史》删删改改就成了《春秋》，在书里孔子只是集中了前人的智慧，并没有加入自己的思想。

丁春秋呢，学习了逍遥派的武功，然后又背叛师门，自己却没有丝毫创新。

丁春秋的徒子徒孙，也把丁春秋称为圣人，和孔子的地位是一样的。

“春秋”二字，又难免不让人联想到孔子“笔削春秋”的故事，所以如果说，金庸用丁春秋影射孔子，还是有几分道理的。

金庸先生已经去世，孔子也已作古千年，再优秀的人也会成为历史，少部分人能留下来自己的思想，并影响后世，这就已经是很了不起事。

这篇问答写出来，估计我要被骂，但是网络时代就是让人畅所欲言，如果一个人连自己的想法都不敢表达出来，那就活的太无趣了。

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