题主真是问了一个连现在学者都无法证实的一个问题我们该如何解答我只能给题主找点资料，尽量解释吧。
这也太难了，这也太难了，这也太难了！我该说不说以下都是我找到资料不是自己写的，因为这个问题我也只能找资料来回答了，太难了，光这种不同的学说，就有7—8个，而且每一种没有被定论。
说实话我也很想知道古代的时候是什么样子的。
突然想起来一个问题：如果给你一个机会，你选择穿越回过去，还是穿越到未来？？我肯定会选择穿越到过去，古人的思想，还有能力，还有那些已经消失的古迹，实在是太神秘了下面请观看我找到的资料，谢谢是云贵一带乌撒卫说。
其依据是《蓬菜县志稿》中记载：“元末明初，山东为元、明争夺要地，明将常遇春血洗山东，山东半岛人口被杀戮殆尽，残存土著极微。
明朝建立后，开始向半岛大批移民，当地人口为明洪武十五年(1382)及永乐二年(1404)两次由小云南的‘乌撒卫迁入”。
《中国古今地名大辞典》记载，“乌撒卫”是明代地名，在云南、贵州交界一即今云南镇雄及贵州威宁县境内。
鞍山市胡忠奎通过调研认为：“小云南”是云贵交界一带的俚称。
祖籍“小云南”的先民，来源于明朝初年傅友德将军赴云南讨伐元军所带的30万大军，他们来自中原各个地区，在云南参加了“乌撒之战”，平息云贵后驻守乌撒卫，实行军这些官兵及其家眷在云南乌撒卫屯田生活了20多年。
二明洪武十四年(1381)傅友德带30万大军讨伐云南，战后在云南乌撒卫等地军屯驻守。
建文四年(1402)山东沿海地区为防倭寇侵袭，设置山卫及其属所，并从云南乌撒卫等地调防官兵及家眷驻守鳌山卫及其属所。
清朝裁撤卫所，这些人转军为民，有的搬迁到了东北。
吉林梅河口的孙有仁认为，“小云南”就在山东鳌山卫，“小云南”纯属军屯调防的产物。
可以说没有调防就不会有“小云南”称谓的诞生。
三据《徐霞客游记》中记载：“洱海卫所环坞甚大，西倚大脊崇岗；东面东山对列，东南汇为青龙海子，破峡而绕小云南驿为水口……。
”经《中国国家地理》杂志考证，徐霞客笔下的“小云南驿”就是今云南省祥云县东南18里的云南驿营口宁长占在其编写的《辽南宁氏家谱》中写到：验证“小云南”必须具备两个最基本的条件，一是“云南”二字，二是“小"字。
祥云县在历史上先后有“云南州”“云南县”之称。
“县”与“省”相比，自有“小““大”之分。
祥云县(即云南县)占据这两个基本条件，故被当地和外地俚称为“小云南”。
四其依据是明朝初年的大规模移民，当时有一首流传很广的民谣：“问我祖先何处来?山西洪洞大槐树。
祖先故居叫什么?大槐树下老鹳窝。
”据《明史》《明太祖实录》《明太宗实录》记载，自洪武六年(1373)至永乐十五年(1417)，从山西洪洞县大槐树处分赴各地的外迁移民共18次，移民总人数近百万。
其中明确记载向山东移民2次，总人数在10至15万之间。
迁入山东的移民，多在东昌府、济南府、兖州府、青州府、来州府。
迁入莱州府辖境的移民，分流到胶东半岛各地。
这些移民就把洪洞县大槐树作为老家写进了家谱，有人认为“小云南”就是在山西洪洞县大槐树。
五据《牟平县志》记载：“洪武四年，山后徙民事，谓：阴山之南，恒山之北，自昔即以云称。
战国日云中，秦汉置云中郡，北周置云中县，隋置云内县，金元皆置云州，其地俱在今晋、察、绥三省之交。
则云中、云州之南，或云岗、云阳、云泉之南，其土人必有以云南称者。
登菜迭遭金元之乱，居民死亡殆尽，多是移民来此…迁者不忘日居，故传称云南，又以非云南省，故别之为小云南。
”（syg）
小云南，究竟是哪儿？我认为这是一个历史悬案，并将继续悬下去。
小云南目前主要有三种说法，一是云南祥云说;二是乌撒卫说;三是云中、云州之南说。
我个人认为山西云中云州之南说相对合理。
因为山西洪桐县大槐树移民史料有明确记载，从洪武3年到永乐15年，共经历18次移民。
而且山西距离山东较近，是符合移民的范围之内。
那么其他两种说法呢？根据史料记载，洪武14年，傅友德率大军征讨云南。
洪武17年班师回朝，凯旋而归。
我们知道，经过三年的战乱。
云贵地区当时最需要的是什么？是休养生息。
怎么可能是大规模的向山东移民？而且云贵远离山东，道路崎岖，跋山涉水。
在现代条件路非常好的情况下，从云南走路到山东需要多长时间？而古代呢？一支扶老携幼、拖家带口心有不甘的队伍，最少也要有一年多的时间才能从云南走到山东。
想想古代的医疗条件，这哪是移民，而是谋杀。
朱元璋虽然刻薄寡恩，但是也绝不会这样对待自己的子民。
但为什么在胶东半岛，辽东半岛都有大量的家谱记载自己的祖籍是小云南呢？甚至信誓旦旦的写着乌撒卫、祥云县?这些家谱大多写成于清朝，明朝的老谱并不多见。
我曾经请教一位谱牒专家，他见过几本明朝的老谱，但是没有一本在上面有小云南的记载。
为什么呢？我的家谱也说据传我们的远古组是云南人。
祖籍地是山东登州府福山县三甲驻六甲社大山夼杨家。
我们祖籍地是我的堂伯祖父写的家谱，从他的居住地黑龙江省富锦县邮寄过来以后我们才知道的。
而在这之前，我问我的祖父辈的老人，他们都说我们的祖籍是山东登州府莱阳县。
这又是为什么呢？我得出一个结论:以讹传讹！我的祖先从山东闯关东落户的辽宁，无非200年时间，但是祖籍地居然闹出两个版本。
主要原因就是先人们文程度不高，或者不关心这类事。
当听到旁边的邻居说自己的祖籍地是登州府莱阳县的时候，以为自己的先人和他们同时期到这里开荒落户，以为自己也是登州府莱阳县人。
这种自以为是的现象，不仅在我的家族，我的先人们中存在，在我们当地是大有人在。
我的那位谱牒专家朋友曾经跟我说起两件趣事。
一是在我们辽东半岛，跟每个姓氏的老人们聊天儿时，他们都会讲自己祖先是从山东逃荒过来的。
十有八九都会告诉他自己的先人们是兄弟三个，但是很遗憾，逃荒的过程中走失了一个。
每个人讲的都是声情并茂，绘声绘色。
我的祖父辈老人中也有人讲过同样的传说。
但事实是我的八世祖是兄弟五人闯关东，没有走失一人。
所以如我朋友说，这样的故事十之八九都是假的。
这样的事肯定有，兵荒马乱的，走失几个人正常。
但为什么都讲这个故事?又是以讹传讹!别人家的故事听过来，再讲给人听，讲着讲着就变成自己家的事了!另一件趣事是他自己家的。
清嘉庆年间修的谱记载的一世祖名讳是百，但他万幸见到了一本明朝自家家谱，其一世祖名讳不是百，是泊!为什么?还是以讹传讹!在胶东半岛百与泊同音。
在辽东半岛，我也见过许多老人百与泊同音。
他还遇到一个姓氏，家族很大，闯关东后分散四处。
待到后来聚在一起对谱时，发现同一辈份有的是喜字，有的是锡字，还有西字。
谁的字辈对?只能说都对。
因为当初排字辈的祖先没有留下文字，都是口口相传，到了现在，音同字不同，也只能如此了。
说了这么多只想说明一点。
现存的胶东半岛及辽东半岛清朝时编修的家谱内容，不可不信，但不可全信。
因为谁也不敢拍着胸脯敢担保自己家族的家谱所载全部是真，没有只字片言是以讹传讹的情况。
所以我敢断言，小云南之说永远是一个悬案，谜底无法解开。
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