独在异乡

“异”可以理解为“同”！1.我们站在同一个地球上，不管是异乡也好，自己家乡也好，都是同一个本体，哪一个都是哪一个，没有哪一个不是哪一个。

人间鸟语花香，悟空问答共享。

独在异乡为异客，出自王维的诗。

诗名是，九月九日忆山东兄弟。

全诗四句，表达了思乡之情。

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

第一，两个异字，定了全诗的调子。

孤独而思乡。

你问异的含义，我是这样理解的：异，指不同的，特别的，另外的。

异乡，自然指的是，不同于家乡的地方，此不同，在风土人情、民俗景致等方面，都不一样。

正因为不同，作者作为一名客人，很难有机地融入其间，因此就是不同于他人，就是异客，就是外乡人。

第一个异，表达了与家乡的地域之别，风土之别；第二个异，表达的是与当地的人情之别。

两个异字，表达的是一种孤独心情，孤独之中，又逢佳节，自然就思念家乡。

第二，王维的年轻之作，特别真诚。

此诗是王维十七岁时写下。

王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。

王维是山水诗大家。

但此篇却独具一格。

是很清新淡雅的小诗。

几乎是直抒胸臆，没有炫技。

但情感真切，成为其代表作之一，流传千年。

我不禁想到了另一位诗人孟郊的游子吟，那是一篇思念故乡慈母的诗作，同样情意绵绵，流芳后世。

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

所不同的是，王维写下此诗，正当少年；孟郊写游子吟时，已到晚年。

王维的思乡情，孟郊的思母情，都是唐诗中流传下来的精品佳作。

但从难度上说，少年王维的此作，因其年方少年，经历尚浅，故更为难得。

第三，王维此诗，画面意境悠远，留下了千古意象。

前两句，直入主题，写出他乡作客，思念故乡。

并用一个独字，两个异字，一个每字，一个倍字，突出展现了思念之切。

独、异，反映孤独之境；每、倍，反映思念之切。

这时候，展现给我们的画境是，一个他乡游子，思念故乡的场景，但这一场景并不特指，是泛泛的。

因为，他没有直接描画，我们只可猜度，他究竟在他乡的某一方长亭、某一处山巅、某一个树下，还是什么地方？甚至是白天还是黑夜？月下还是灯下？我们都不知道，这是虚写。

如果按此脉络延续下去，全诗就落在虚写的套路里，就难跳出来了。

当然，我们可以猜想，依王维山水周游的调性，他应当也在户外写诗吧？果然，接下来的几句，就到了户外了。

王维就是王维，作为山水大家，毕竟画境是他的长项。

三四句的画境，倾情推出：家乡的山，家乡的人，他们在登高，他们遍插茱萸，在浓浓的仪式感里，他们在思念着我，这个远方的游子。

当然，其实这是他的想象，根本上说依然也是虚写，但落笔却成了实景，至少在读者的心目中，就有了实景。

原因在于，前两句的铺垫之功，那么一个刻骨思乡的游子，他的家人，在行着节日仪式的时候，怎么能忘怀呢？当然，那种仪式是一定存在的，尽管那时候没有微信直播，关山阻隔，无从确认此时此地此景，但那种场景是在的，绝非虚指。

如此一来，先抑后扬，先铺陈后伸张，我们就从生动的画面中，读到了王维的心声。

现在，我们关于游子思乡，有很多的意象，比如举酒邀月，比如迎风悲呼，比如长亭望远，比如斜阳芳草，比如揽镜自怜，而王维的此诗，留下了登高思亲的意象，特别地有一种张力，我们感到一种激扬，并无悲切。

对于王维诗作中的画境，苏东坡是他的知音，他说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。

”如此，我们释然，王维的诗句，道出了千百年来，他乡游子的共同心声。

尽管现在科技发达，小小手机就能让天涯成为咫尺，但思念的情怀是共同的。

就算我与你万里之外可以直播，但我依然在异乡，我依然是异客。

你说是吗？感谢你的提问，让我们又一起回味游子心声，体会人类美好的情感。