《百家姓》是我国古时的蒙学教材，是北宋初年钱塘的一个书生所编撰的。
赵是指赵宋，除赵姓排在第一是因为它是宋朝的皇帝姓氏外，钱姓排在第二是因为作者本人的家乡当时叫钱塘，而钱字又确实是一个好字眼，再者又确实有人姓钱，于是才能成为排在第二的姓氏。
至于孙姓，则是吴越一带的大姓，曾出现过孙权那样的英雄人物，而李姓也是唐朝皇帝的姓氏。
这样一来，它们就成了排在第三、第四的姓氏。
至于在这四个姓氏以下的“周吴郑王”四姓，也基本上都是作者家乡一带的大姓，所以才会有如此突出的位置。
至于说其他的姓氏的排序，则是有多种原因：第一：是按照各姓郡望的所在地而排列的。
它以中原河南黄河地区为中心，向西转。
大部分包含了中原汉族的姓氏。
到南北朝时期，中原汉族与北方少数民族杂居通婚，导致一些少数民族姓氏流入中原地带。
所以可以这样看，《百家姓》是古代中国的族系地图。
第二：是当权统治者和望族大姓影响了排列顺序。
俗话说“张、王、李、赵，遍地刘”，这几个姓大都作过国家的统治者，每个王朝都有本时代的望族。
若是望族，姓氏就要向前排。
在东晋有句话叫“王马共天下”，琅琊王氏是望族，司马氏是皇族，到后来司马成了小姓，那是因为司马氏人口减少的原故。
第三：就是本姓氏的人口数量，数量多的自然靠前。
新百家姓是指相关机构对中国人姓氏进行大规模调查，然后按照姓氏的人口数量从大到小进行排序，所得到的姓氏排名（至少要有前一百位的姓氏排名）就被称为新百家姓。
这个新的《百家姓》由于“约有87.24％的人使用的姓氏在全国的前100个大姓中。
这100个大姓是：张王陈李徐朱周吴刘沈，杨黄陆孙顾赵胡金曹钱。
许马唐郑蒋蔡姚潘高丁，俞石施何叶林袁夏戴谢。
宋倪严董郭冯范韩薛陶，汪邵方卢姜汤龚秦罗毛。
葛章吕傅程江余任邱季，梁殷杜史庄盛魏萧凌华。
洪苏崔翁侯钟虞郁奚邹，田包孟于乔童彭谈应邓。
”
谢邀！《百家姓》据考证是北宋初年吴越地区人的作品，是一本关于汉姓的书，成书于北宋初。
原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个、复姓60个。
《百家姓》是中国宋代以来儿童启蒙的重要读物，所谓“三百千”开蒙，就是以《三字经》、《百家姓》、《千字文》作为学童启蒙读物，这三部书内容包含的知识基础且丰富，有暗含了教化色彩，作为启蒙书籍再合适不过了。
（多说一句，不要读《弟子规》、《女德》这样的东西，这纯粹戕害人性）前面提到，《百家姓》的作者是北宋初年吴越地区的人。
事实上，在北宋初年，吴越国是一直存在的。
五代十国时期至北宋初年，吴越国都是“事正朔甚谨”（对中原王朝臣服甚为恭谨）。
吴越国君主称王而不称帝，以表达对中原王朝的臣服之意。
作为吴越开国之君的武肃王钱鏐是，去世时告诫子孙：“子孙善事中国，勿以易姓废事大之礼。
”意思是说要子孙们好好地奉事北方中原王朝，不要因为中原王朝改朝换代而有所改变（五代十国时期，中原王朝更迭频繁，在半个世纪里先后经历了梁、唐、晋、汉、周五个政权）。
在这样的影响下，北宋初年吴越国人编纂《百家姓》的时候，将当时中原王朝宋的国姓“赵”定为《百家姓》第一，是完全可以理解的。
“钱”作为第二个姓氏，是因为吴越国国王姓钱，所以排在第二位。
第三位“孙”，是编纂《百家姓》时所在位国王钱俶正妃的姓氏。
第四位“李”，是当时南唐国王的姓氏。
（宋除陆续灭掉南方割据政权，这时的南方，吴越国和南唐国师比较强大的两个政权）“周吴郑王”，则是吴越开国国王钱镠的四妃姓氏。
这就是南宋王明清《玉照新志》中所谓：“如市井间所印《百家姓》，明清尝详考之，以是两浙钱氏有国时小民所著，何则？其首云‘赵钱孙李’，盖钱氏奉正朔，赵本朝国姓，所以钱次之；孙乃忠懿（钱俶）之正妃；又其次，则江南李氏。
次句云‘周吴郑王’，皆武肃（钱镠）而下后妃。
”。
后面的排列情况就不是太清楚了。
“冯”排在之后，可能是和冯道五朝为相，身份显赫有关。
这只是一个猜测。
值得注意的是，宋代是一个姓氏神性逐渐褪去，人文逐渐彰显的时代。
（也表现在其他方面，这可能和所谓“唐宋变革”的大命题有关）宋以前，存在着“刘氏当王，李氏为辅”的说法。
汉帝国虽然灭亡了，但是刘姓对于造反的、起义的、改朝换代的人都具有强大的吸引力。
魏晋南北朝匈奴的首领刘渊自称自己是汉朝的外甥而推翻晋朝。
后来起义的人，很多将自己的姓氏改为“刘”或“李”，“卯金刀”的谶言一直笼罩在统治者心中（这个问题孙英刚有比较系统的解释，可以参看孙的《神文时代》）。
李氏建立唐朝多少页利用了当时这种谶言的成分。
但是中古由于士族的衰落，加之五代十国的混乱以及文化的发展等各种复杂原因，神圣姓氏逐渐褪色，《百家姓》这种世俗色彩和政治色彩浓厚的新的姓氏排列方式就出现了。
这也应该看作是“唐宋变革”的一个枝丫，在历史总留下的精彩的一笔。
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