瓦尔登湖适合哪些人读

瓦尔登湖适合哪些人读 瓦尔登湖适不适合初中生看啊？

一般的英语水平肯定不行，瓦尔登湖是闪烁着智慧的光芒的，不是母语毕竟不容易领会其中的这些智慧，读了反而提不起兴趣，因为注意力都用到琢磨语法和词义了。还是先读徐迟先生的中译本，以后英语水平达到一定层次了，再看原版。

有人说今天已是物欲横流的社会，那么我们还有必要阅读《瓦尔登湖》吗？

重新决定，重新选择，有的人喜欢物质，有的人淡泊物欲，所以呢，因追求不同，读瓦尔登湖，可以带来内心的宁静，对生命更加的尊重。

为什么说瓦尔登湖是一本宁静，恬淡，充满智慧的书？

《瓦尔登湖》其中分析生活，批判习俗处，语语惊人，字字闪光，见解独特，耐人寻味。许多篇页是形象描绘，优美细致，像湖水的纯洁透明，像山林的茂密翠绿；也有一些篇页说理透彻，十分精辟，给人启迪。 这是本清新、健康、引人向上的书，对于春天，对天黎明，都有极其动人的描写。这里有大自然给人的澄净的空气，而无工业社会带来的环境污染。读着它，读者自然会感觉到心灵的纯净，精神的升华。如此轻易的撩起心中关于童年的怀念，那么柔软，那么温存的接近着幸福。

《瓦尔登湖》是怎样的一本书？

不记得是什么时候第一次读《瓦尔登湖》，只觉得这个叫梭罗的人写东西可真够跳跃的！叨叨叨一大堆，你也不知道他要表达什么；看起来有章节的书，内容又完全交叉；有时描写的细致入微，有时一句带过。勉强看完了“经济篇”，又按照章节随意翻了翻，梭罗啊梭罗，我是真的没看懂你。

第二次阅读，是因为去年过生日的时候老板送我一本精装《瓦尔登湖》，她说，“这是一本关于极简的书，我也留了一本，咱们一起看”。结果就是她一页没看，我又抱着这本依旧晦涩的书啃，这一次愣是读到了蚂蚁的惨烈战斗，它们好像就在我眼前战斗，好像我变得跟它们一样小，又好像它们变得跟我一样大。梭罗在“观战”并记录下来战争过程的时候，是不是也和我一样甚至听到了甲胄撕裂的声音？

在随后的日子里，第三次、第四次的阅读自然而然地发生，梭罗描述的各种场景总是出现在我的生活里。那瓦尔登湖的蓝、瓦尔登湖的绿、瓦尔登湖的狗鱼和围绕瓦尔登湖生活的松鼠、啄木鸟、伐木工人、村民、旅行者。除了这些，160年前的梭罗用两年时间在瓦尔登湖边过着寻常人难以理解的生活，我又该如何理解他？ 越是想要知道梭罗的秘密，就越是好无头绪。我索性不再抱什么希望，也许他只是无意中写成了这样一本让人着迷又看不懂的书而已。Let it go! Let it be! 就在这个时候，我迎来了冥思苦想的奖赏----我好像找到了梭罗留下的这团杂乱毛线的一头！

梭罗的两年瓦尔登湖生活，正是他的有意无意安排的一次冥想！他给自己盖了一间小木屋，从此专注于当下，他让一切自然而然地发生，让自己在这自然而然中自然而然地生活；我们看到的那些杂乱的、跳跃的场景，正是梭罗的专注被自己的思维打乱的那一刻。每当这个时候，梭罗意识到自己的思维跑偏了，于是他温柔地将思绪拉回到当下，从新专注于“现在”。他并不懊恼，也不责备自己，但他如实记录了这些“跑偏”。书中一次又一次的跳跃，正是梭罗一次又一次地发现自己走神，他摇摇头，笑一笑，十分自然地再把自己拉回到当下！ 在长达两年的专注中，梭罗的思维飘到了天南地北，从蚂蚁到宇宙；这也正是冥想的真谛----开始你刻意让你的注意力集中在你的呼吸（或者别的什么），但是你的思维会自由发散，当你意识到你忘记了关注呼吸，这正是我们要等待的“惊喜时刻”；你不懊恼也不自责，因为“专注”不是一个待完成的任务；轻轻地，把你的注意力拉回来；又一次你体会到思想的力量，你居然可以控制如此强大的力量。一切自然而然，它来，你发现它来了；你轻轻地放它走，把自己留在现在。就这样反复千百回，这也正是人生的意义。

资源：关于冥想的广播，podcast 搜索 10% happier；苹果商店搜索10% happier, Sharon是我的最爱。 我曾经也对冥想嗤之以鼻，是因为我当时还不太理解什么叫做“不要轻易排斥你认知以外的事”。也祝你幸福。

作者：极简Moor

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梭罗为什么说《瓦尔登湖》不适合中国人看？

之所以问及这个问题：索罗为什么说《瓦尔登湖》不适合中国人看，应该是源于《瓦尔登湖》原文中的一段话：我想要讲述的，无关中国人和夏威夷人，而是关于你们的，住在新英格兰的读者们。

怎么说呢，单就这样一段话，得出这样的定论式的结论还是有所欠缺的，但是还是站在《瓦尔登湖》本身的内容来看一看，作者对于中国的读者是一种什么样的态度吧。

首先，瓦尔登湖通篇中设计到中国的篇章不多，但是出现的几处，都没有对中国带有偏见的描述。

1.中国、印度、波斯和希腊的古哲学家都是一个类型的人物，外表生活再穷没有，而内心生活再富不过。

2.……这样的探险并不停止在密西西比，或太平洋，也不叫你到古老的中国或日本去，这个探险一往无前……

3.请想想中国的自大和那种人类的凝滞的自满。

这三段文字中，前两段都带有对中国这个古老国度的认可，尤其是古老的哲学思想；第三段中论述，也没有相对倾斜的贬义色彩，只是代表一种情绪，中国的自大（考虑一个问题，为什么自大？）

然后，我们将目光再回到《瓦尔登湖》中，如果你细心就会发现，其实在《瓦尔登湖》中有诸多的地方，借鉴了中国几千年前的名著名言。这些言论来自于《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等等。而引用的言论都是带有古中国独特人文自然的感悟。

苟日新，日日新，又日新。

知之为知之,不知为不知,是知也。

德不孤，必有邻。

子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德，风，小人之德，草，草上之风，必偃。

等等，通篇《瓦尔登湖》引用的先秦名言多达实际处，从这些引用中，你是不是可以得出一个结论，为什么梭罗说中国人不适合看《瓦尔登湖》。

主要原因就是在当时的梭罗认为，中国的古人能在几千年前就已经悟到了人性的本质、人与自然的本质，而且感悟远比他的感悟还要来的深刻与圆满，中国人有着如此丰厚的文化底蕴（这也解释了前面，梭罗提到中国自大ed原因），根本没有必要去读一读他小儿科的《瓦尔登湖》。

这才是，梭罗说出那段话的根本原因。

原创?老麦，请敬关注：老麦说说