中国的神话传说有很多,著名的有女娲补天、后羿射日、盘古开天地、神农尝百草、大禹治水、精卫填海、愚公移山、夸父追日等,这些神话故事流传广泛,反映了人们对美好生活、美好事物的期待和向往。
中华上下5000年,有哪些神话故事和离奇传说?讲个故事吧,也不算灵异事件,顶多是民间传说。
这开头的地方,估计很多老炮儿都听说过,或者真的见识过。
某条名不见经传的小胡同,得由熟人领着进去,拐三个弯儿,出现一道铁门,按照既定的敲门数敲完以后,有人会拉下铁门上的小窗,问你暗号,真就跟特务接头一样,多敲或者少敲一下,门都不会开。
顺道眼尖的人还会发现,四周围墙上种着爬山虎,里面藏着摄像头,正对着门口和胡同,对上暗号以后呢,门不全开,只留一道人能走进去的缝,进去以后,是个普通人家的小院儿。
当然前院完全是用来迷惑人的,你会看见和寻常人家别无二致的景象,有刚洗完晾晒的衣裳,还有盛满水的桶,可能还会有女人在厨房里做饭,但不必理会,自跟着帮你开门的人继续往里。
进到内室最深处,还有一道铁门,这门很小,和起初进门时的步骤一样,食指弯曲,再极有韵律的敲一回,里面有人问话,外面的答对了,铁门就会开,眼前便豁然开朗。
两米高的关公铜像,立在门边,瞪着两只铜铃大眼,俯视来人。
再往里,是一排玻璃橱窗,干干净净,一尘不染,里面盛着的,全是各类名贵收藏,甚至有古时的镇国宝刀。
走马观花的看一溜,看的目不暇接。
然后,你就听吧。
港台腔,普通话,温声软语,莺莺燕燕,一排站的整整齐齐,且穿着雪白雪白的旗袍,身段妖娆,集万种风情于一室。
接着,喝茶。
有人盛上来,你只需要坐着赏乐,还会有人来帮你换鞋,再之后,洗澡。
男女混浴。
池子有多大我就不说了,纯凭想象力,墙上还有中西方艺术杂糅的壁画,有些洗澡用的器具,只在电视里瞧见过,其余的就根本连名字都叫不出。
洗澡的工序也五花八门,从头到脚后跟,各种讲究,但不便赘述。
总之极尽尊享,那些花个万儿八千办卡的澡堂子,跟这种地方完全不是一个概念。
跟我讲这事儿的老大哥,纯属三面之交,但我个人判断,事情可靠。
顺着这个话茬,那晚上我们聊到后半夜,还聊了“四小阴门”。
何谓四小阴门呢?
一句话概括,正是刽子手的鬼头刀,仵作的阴阳眼,扎纸人的彩灵艺,二皮匠的缝皮线。
刽子手,诸位应该都知道,古时菜市口专砍人的脑袋,但刀杀过百,即为大凶,更有民间传言,一口刀只能砍九百九十九,多一刀就是抢阎王爷的差事,会被凶魂反噬。
一个人要是干起刽子手的营生,那祖祖辈辈就无法再换行当,一口刀也要代代相传,不到斩首当天,是绝不能拿出来,必须得用红布包着,挂在正对太阳的高处,万不可露出刀刃,而这红布也有讲究,那就得另说。
仵作,可能对这词儿很多人会陌生,其实就是验尸官,古时专门为官府验尸,也背尸敛容的人。
他们的行当比较特殊,眼贯阴阳,能与鬼通。顾名思义,死人堆里待得久了,就能和亡魂对话,所以一般古代志怪小说里,仵作都能帮着断大案。
其三,扎纸人的彩灵艺,这一行最有讲究,也最神秘。平时基本不见生人,手艺高不高,全看夜里扎的东西活不活,牛马猪羊,全凭一双手伺候出来,没人知道这一行几时兴起,但就这么传遍南北了,且真正把彩灵艺练到极致的高手,扎出来的东西不仅栩栩如生,还能引着故人还魂。
最后这一个二皮匠,就比较高深许多,他们是专给死人缝尸,古人极其尊崇“全尸入土”,一旦缺胳膊少腿,这对于故人属于大忌,就必须得找二皮匠,花大价钱给补全咯,哪怕缺失的部位,实在找不到了,也得用其他东西填补上,至于用什么东西,这可就不好说咯。
那天晚上我听完,当场就惊觉厉害,那大哥一口地地道道的京腔,从头到尾,一气呵成,中间说的时候神采飞扬,比之马三爷都不遑多让。
他见我听的兴起,干脆就顺着话茬继续问我:“兄弟,还记得我跟你说那澡堂子,进门的那口镇国宝刀吗?”
我当时一听这话,再联想起他说刽子手的鬼头刀,立马心里一震,于是我反问他:
“难不成,这里面,有啥联系?”
他眯着眼,笑的满是深意:“对咯~”
接着,他跟我讲了一个故事,一个关于鬼头刀的民间传说。
鬼头刀,依照刽子手的行规祖训,只能砍九百九十九刀,但就是有人,曾经因故多砍了一刀。
就是这一刀,引起了一场四小阴门的大变故。
在讲这个故事之前,咱们先来说说刽子手的鬼头刀,这刀是真有讲究,绝非空穴来风,首先第一点,刀刃死沉死沉,腕力稍微小点儿的人就握不住,古时候说这刀能“斩金切玉”,所以刀越是沉,高举起来,借着惯性向下挥,就越利于劈砍。
再来是刀把上的鬼头,讲究个栩栩如生的雕刻手艺,而鬼头的出处也有讲究,不能随便找个面目狰狞的神话鬼怪就刻上去,万一不对路子,杀头的时候就镇不住。
所以这鬼头刀,大概就有两部分最为重要,一是刀柄,二是刀刃。
那有的朋友可能就要问了,说你这不是废话吗?谁家的刀不是这两部分?
没刀柄,光有刀刃你也握不住啊,有刀柄,没刀刃你也没法用不是?
诶,这您就有所不知了,除这两样以外,还有第三样经常被人忽略的,正是鬼头刀上的“雕纹”,改天找个时间,我专门讲讲这鬼头刀雕纹的讲究。
言归正传,咱们这个故事,还得从晚清开始说起,那年月兵荒马乱的,先是洋人进了紫禁城,端了慈禧老太后的窝,又赶跑了一堆啃皇粮的,拖家带口跟着慈禧跑到西安,虽然这一堆人浩浩荡荡逃的很狼狈,看似整个清朝皇室都乱了套,可某些特殊行当里的人,是照样也没闲着。
因为压根儿就闲不住。
那时候北方有个姓唐的行家,家里往上数八辈儿,一直数到明朝嘉靖年间都是刽子手,姑且叫他老唐吧,平日里无头可杀,干脆就卖力气为生,给人出苦力赚几个辛苦钱,糊糊弄弄倒也饿不死。
后来出了一些乱子,老唐的祖传营生又有了用武之地,频繁的被叫到菜市口手起刀落,他打从接过家传的鬼头刀以后,就一直记着数,生怕哪天一不留神,再坏了祖师爷的规矩。
也就是刀杀过百,即为大凶,则不能过千,否则就是跟阎王爷抢差事,准会出事儿。
当然这些都是封建迷信啊,现在来看也就算是民间传说,不过那时候的老百姓认知有限,再加上信息流通的也慢,所以发生在老唐身上的一件怪事儿,就越传越邪乎。
而这件怪事儿,正是有一回盗匪猖獗,老唐挂在西门楼上的鬼头刀,光天化日,朗朗乾坤,竟毫无征兆的,不见了。
老唐当时那个急啊,顶着大太阳脑门儿上直冒冷汗,身边看笑话的,好奇的问这问那的,啥人都有,但没有人比他自己更清楚:
刀丢了,究竟意味着什么。
往常这把刀一直悬在西城楼上,正对着太阳升起的东边,整个白天都有阳光照着,这算是行当里的规矩,而且这把刀是用来杀头的利器,又不是用来砍瓜切菜,平常除了老唐以外,根本就没谁敢碰。
可是那当口,这把刀的的确确,实实在在,从老唐眼皮子底下不见了踪影。
急坏的老唐在城里寻了一整天,又趁夜找了几个跑江湖的朋友帮忙,四处打听这把鬼头刀的下落。
可那时候是乱世,很多盗匪才不管刀是干嘛的,只要让他们觉着是宝贝,就算挖地三尺也得给你倒腾出来,左右一倒手,就能换不少银子。
再加上老唐那把家传鬼头刀的确有些年头,内行看门道,外行也能看出些蹊跷,懂的人自是明白鬼头刀碰不得,而那些盗匪个个都见财眼亮,搭眼一瞅就知道准是有些年头的宝贝,所以老唐更确信,这回丢刀,应该是被不懂道行深浅的盗匪给顺走了。
就这么心急火燎的找啊找,老唐终于得到些捕风捉影的消息,说城南起先有一帮偷鸡摸狗的小孩儿,别看才十五六岁,往前很蹿,为了混口饭吃天不怕地不怕,逮谁偷谁,甭管你是达官显贵,还是贩夫走卒,但凡身上有一样值钱的物件儿,也得给你顺跑咯。
而自从老唐那天丢刀以后,这一帮常年混迹街头的小喽?,突然就跟人间蒸发一样,再也没了动静。
老唐去了一趟城南,跟几个地痞盘了道,直奔着城外而去,路上招呼了几个混江湖的朋友,毕竟手艺再厉害,不如人多心里来得踏实。
赶着月悬中天,黑灯瞎火的当口,老唐一帮人出了城,顺着护城河一路摸到附近的山崖上,寻踪探迹的本事有人会,一边按照得到的消息,一边捋着踪迹就找到一间破败的山神庙。
庙里似乎年久失修,房梁早就塌了,凌乱的木板全都砸在正当中的山神像上,头前得到的消息,说是有人在这庙里看见过那几个惯偷小蟊贼。
老话常讲,一人不进山神庙,两人不烧单柱香,很好理解,以前的治安环境差,打家劫舍的,占山为王的,都爱找个半道上的山神庙猫起来,专盯路过的倒霉蛋。
所以老唐这回出来,看着身后一群老哥哥,心里底气也足,再加上他本身就一脸匪气,常年累月给人杀头断脑袋,也攒了一身煞气,平常光是瞪眼就能吓哭小孩儿,这好家伙进了山神庙,先按照江湖规矩吆喝一通,见没人回话,哥几个干脆就四处寻索。
结果那天晚上找前找后,都快把那座山神庙翻了个底朝天,却愣是半个鬼影子都没有,老唐皱着眉头问消息来路正不正?
跑江湖的朋友说当然正啊,整个西门楼底下,谁敢骗咱哥几个啊?
可谁知俩人正搭着话呢,那山神庙里头被坍塌房梁挡着的山神雕像,突然传出了动静。
深更半夜,又是四下无人,哥几个虽说都是胆子一个比一个肥,可也耐不住这一惊一乍,老唐率先冲过去,扒拉开木板,稀里哗啦一阵乱响,等到那整个山神像露出来,所有人都傻眼了!
一个十六七岁的小孩儿,俩眼珠子瞪的贼圆,被人开膛破肚,用一把鬼头刀死死钉在鬼神像上。
老唐双眼一定,脸色当场就变了,他瞧的清清楚楚,那把鬼头刀不是别人的,正是自己那把家传宝刀。
通体黢黑,刀柄上雕刻的鬼头,正是十殿阎罗中大诤鬼王的法相,民间相传,世间最凶残的人,也不及大诤鬼王的万分之一。
而那被人开膛破肚的倒霉孩子,整个脖子处的血肉几乎全断了,半拉脑袋朝下耸搭,还滴答滴答的落着血水,借着幽幽的天光,瞅着贼?人。
老唐赶紧上手把这倒霉孩子抱下来,费劲抽出刀以后,用地上的杂草胡乱擦抹干净,又确认了一遍刀身上的纹络,这才感到些许踏实,其实也不踏实,毕竟身边儿还有个被人开膛破肚的倒霉孩子。
可就在这节骨眼儿上,有人突然惊吼:“不好!这儿还有一个!!”
老唐猛地心里一沉,三步并作两步的跑过去,果然,在那山神像破开的石肚子里头,满满当当的堆满了死人,个个都被刀刃断了颈。
老唐看见这幅骇人的景象,脑子里轰的一声就炸了,他只觉得有些站不住,身旁人赶紧扶住他,只听老唐颤着声问:“老哥哥们,帮兄弟数数,这是几个?”
有人听见话,都知道老唐这行当里头的规矩,立马就含含糊糊的数了起来。
“一,三,七。”
整整七具尸体,以各种惨绝人寰的姿势,被人硬塞进山神像的肚子里。
老唐听完旁边人查出的数,脸色煞白,右手脱力,那一口黢黑黢黑的鬼头刀,乓?一声砸在地上,惊的众人心头俱是一凛。
回去的路上,老唐一句话都没说,那帮小蟊贼的尸体,他托人花了些银子给妥当处理了,虽不是因自己而死,可终归是因祸死在自己刀下。
而且最关键的,是那块红布也不见了。
他心里清楚,被这鬼头刀无端砍死,按照行里来说,是无法还魂,也就是头七那一天,走不过鬼门关,往后不管千年万年,就始终在荒野里飘着,落得个孤魂野鬼的悲惨下场。
所以帮他们料理好后事,也算让自己心安。
可转念一想,肯定是有人懂鬼头刀里头的道道,所以才用这么阴毒的法子杀人,而且怎么看都像是报复。
这么一想,老唐越发觉得这事儿不简单。
等他回到城里以后,各种谣言也就跟着传开了,说这几个城南的小蟊贼不懂规矩,谁都敢偷,结果得罪了惹不起的大人物,找了民间高手,这下连死都没能落个全尸。
还有人传,说是这些小蟊贼乱偷一气,结果对鬼头刀起了贪心,偷到了阎王爷头上,不到三更就被阎王爷派出的鬼使把魂儿给勾走了。
风言风语,愈演愈烈,最后闹的满城风雨,那段时间,老唐把刀洗净,又重新挂在了西门楼上,可是从那天以后,没人再见他站在菜市口手起刀落,老唐说,本来马上马就到数,他记得正好是九百九十二刀,一刀不多,一刀不少,再砍七颗脑袋,这把鬼头刀就能封金挂印,可这下被别人多砍了整整七刀,如此算下来,正正好好是九百九十九刀,再多一刀,即为大凶。
要是再接着干这杀头的买卖,那可就真是抢阎王爷的差事,祸不单行了。
然而即使如此,因为原本给有罪之人杀头,理应由刽子手一人差使的鬼头刀,却被旁人拿去做了恶行,也算是坏了刽子手的规矩。
果不其然,没过两年,老唐就染上了怪病,再没多久,整个人就疯了,每天蹲在西门楼的垛子上,扒着石砖看头顶上挂着的鬼头刀,一天到晚傻傻呼呼的乐。
可也有人说,他这还算阎王爷网开一面,是念他的福业,不然早就横死街头了。
直到老唐临死之前,他都没再摸过那把鬼头刀,连城里的老百姓也逐渐忘了,直到后来日本鬼子进城,搜刮的时候又让这把刀重见天日,因而惊起一段四小阴门的大变故。
鬼头刀的故事讲到这里算是告一段落,至于那场变故究竟如何,那就是后话了,改天我找个时间讲出来。
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后来我再从北京见着那个老哥,一回吃母鸡炖牛肚的时候,他喝的醉醺醺,又给我讲了很多四小阴门的后续,却是从专给死人缝皮敛容的二皮匠开始说起。
且说那二皮匠最绝的本事,不单单是能让容貌俱毁的故人走的体面。
更绝的,还是他摸着死人皮,能跟你讲出来活着的人绝对讲不出来的事儿。
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中国神话故事有哪些?1.后羿射日,是中国古代神话传说。远古的时候,大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林,烘干了大地,晒干了禾苗草木。原来,帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳,他们住在东方海外,海水中有棵大树叫扶桑。10个太阳睡在枝条的底下,轮流跑出来在天空执勤,照耀大地。但有时,他们一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救人类,后羿张弓搭箭,向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球,坠下一只只三足乌。最后,天上只留下一个太阳。
2.女娲补天,中国上古神话传说之一,《淮南子览冥训》“往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载。火?焱而不灭,水浩洋而不息。猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天……”创世女神女娲是华夏民族人文先始,福佑社稷之正神。相传女娲抟土造人,并化生万物 ,使天地不再沉寂。女娲氏,开世造物,因此被称为大地之母 ,她是一位美丽的女神,身材像蛇一样苗条,以致有些神话学家坚称她根本就是蛇身。今天人们用这个典故形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。
3.精卫填海,是中国上古神话传说之一。相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿,名唤女娃,一日女娃到东海游玩,溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟,每天从山上衔来石头和草木,投入东海,然后发出“精卫、精卫”的悲鸣,好像在呼唤着自己。
4.嫦娥奔月:中国上古时代神话传说故事,讲述了嫦娥被逄蒙所逼,无奈之下,吃下了西王母赐给丈夫后羿的一粒不死之药后,飞到了月宫的事情。“嫦娥奔月”的神话源自古人对星辰的崇拜,据现存文字记载最早出现于《淮南子》等古书 。
嫦娥登上了月宫,据西汉《淮南子》等古书的记载,是因为她偷吃了她丈夫羿从西王母那里要来的不死药,就飞进月宫,变成了捣药的蟾蜍 。东汉高诱注解《淮南子》中说嫦娥是大羿之妻。据说大羿的妻子叫恒娥,因汉代人避当时皇帝刘恒的讳,之后名字改为嫦娥(一作常娥)
5.大禹治水(鲧禹治水)是中国古代的神话传说故事,著名的上古大洪水传说。他是黄帝的后代,三皇五帝时期,黄河泛滥,鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝,任崇伯和夏伯,负责治水。
大禹率领民众,与自然灾害中的洪水斗争,最终获得了胜利。面对滔滔洪水,大禹从鲧治水的失败中汲取教训,改变了"堵"的办法,对洪水进行疏导,体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智;大禹为了治理洪水,长年在外与民众一起奋战,置个人利益于不顾,"三过家门而不入"。大禹治水13年,耗尽心血与体力,终于完成了治水的大业。
总结:上古神话的忧患意识、爱民意识,作为中华民族的文化源头,在很大程度上影响了民族精神的形成及其特征。给人类带来了美好的希望。这些都体现了人们对和自然和谐相处的愿望,在本质上是对保护和发展生命的希冀。
参考文献:
1.杨?.《论神话的起源和发展》:《民间文学论坛》,1985年第1期
2.张光直.《美术、神话与祭祀》:辽宁教育出版社,1988年版:第52页
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