分封制在哪些朝代出现

分封制最早出现在哪个朝代（历史上分封制开始于什么时期）

在阅读本文之前，我们应该知道两个关键因素。

01、中华文明也有部落

说到“部落”和“酋长”，很多朋友可能会觉得这些东西离我们很遥远，都是只存在于西方国家的东西。但是，其实中华文明起源的时候，还是作为一个部落存在的。

黄帝部落、颜地部落、蚩尤部落等。所有的部落都是中华文明的起源吗？可见“部落”这个词离我们并不遥远。

02、夏朝时已有诸侯存在

西周建立了封建制度，但西周并没有开始出现“诸侯”。

《史记·殷本纪》记载了这样一个故事:商朝的创始人唐成有一次外出，看见一个人在野外撒网，四处捕捉猎物。唐成命令人们打开三面网，放走猎物。这东西出来后:

王公们听见了，就说:‘唐德真是禽兽不如。’"

这意味着当王子们听说这件事时，他们感叹汤的美味连动物都感受到了。

这里出现了“诸侯”一词。此外，唐成在夏朝时的官职是“房伯”。

对于“房伯”的作用，史记中只有一句话:

“唐铮王子”

这个“levy”不是动词。这句话的意思是:唐城有权力征收王侯。

《史记·殷本纪》中的这两条记载，证明夏朝有王侯。

既然夏朝就有，那商朝呢？当然有。

据《史记·周本纪》记载，吴王在攻打周之前，曾经结盟。

“当时诸侯不期而遇，与天津结盟者为八百诸侯。所有的王子都说，'你可以切它。'"

这意味着有800名总督参加了这个联盟，他们都说是时候讨伐纣王了。

从这里可以看出商朝是有诸侯的。

也就是说，夏商时期，有诸侯。

为什么要在文章开头解释这两点？因为接下来的事情和他们有很大关系。

商夏王朝很可能不是作为王朝存在的，但有可能是部落联盟。这一说法主要从以下三点得到证实:

一，中原王朝的发展，和中原周边游牧民族的发展是一样的：从部落开始，一个势力吞并多个势力，最后建立统一的政权。

契丹和女真的历史上，一开始是几个部落互相争斗，后来被其中一个部落统一。

比如“契丹八”最后被卢野阿保机所在的部落统一了；女真又分为建州女真、东海女真和海西女真，最后由洪雁阿骨打所在的部落统一。

不仅是契丹和女真，还有蒙古和更早的匈奴。一个部落吞并了许多部落，建立了统一的政权，最后建立了国家。

这让人想起炎帝和黄帝的时代。不也是各个部落的吞并吗？

由此可见，中华文明中各民族的起源都是相似的。一开始没有人建立帝国，但都是被部落吞并后才统一的。

夏朝的建立也是如此。但夏朝很可能不是作为一个王朝存在的，而很可能是作为一个“部落联盟”存在的。

也就是说，夏并没有吞并其他部落，只是让他们臣服。

二，夏商两朝没有分封制，所谓的“诸侯”很可能是归附在某一大部落旗下的诸多小部落。

夏朝可以算是古代了。在古代，制度的建立没有那么明确，分封制也不是这个时候出现的。

但是，分封制没有出现，王子出现了。为什么？

唯一的原因是，省长很可能不是“省长”。

“诸侯”一词是周朝封建制度确立后才产生的。诸侯有封地，有自治权，有兵权，除了不能称为“天子”，其他权力和天子差不多。

司马迁写《史记》的时候，是从一个后世界的角度来写的。也许他在考察夏商历史的时候，发现了这一时期一批权力和诸侯相近的人物。

但是不知道怎么称呼，就用“诸侯”来指代。

那么这些人的身份是什么呢？

拥有封地自主权和军事权力，他们很可能是当地的部落首领。

只是这些部落都臣服于夏。

三，结合禅让制来看夏朝是一个部落联盟的可能性。

“退位制度”是一个老生常谈的话题。

至于“退位”，似乎只有夏朝实现了，此后没有哪个朝代真正实现过。

因为古代的皇帝都有过退位，这一点得到了后世的高度认可，所以后世的学者把退位看作是一种理想化的权力更替方式，把退位的皇帝看作是有大德的人。

甚至有人认为中原王朝从“退位”到“继承”的转变是历史的倒退。

然而，退位真的有那么美好吗？

大概不会。

我在看契丹历史的时候，发现契丹最早的首领都是部落选举出来的，并不存在世袭皇位这一说。此外，每个领导人都有任期，当任期结束时，必须选出新的领导人。

这是一种原始的民主。

在我看来，夏朝出现的退位制度，很可能是一种原始的民主。

这种原始民主一般出现在制度不完善的部落势力中，原始民主不是主动的“民主”，而是被动的。

有可能是夏朝整合了周边部落后，这些部落都不服从谁了，大家都想坐上首领的位置。

当没有人服从任何人，每个人都想成为首领的时候，部落之间就很容易发生争斗。

为了避免因争夺领袖而导致流血冲突，民主选举应运而生，谁赢得民心，谁就是领袖。这一制度得到了所有部落首领的一致认可。

如果一个领导人的任期届满，或者他手下的人觉得现任领导人不够道德，不能再当领导人了，那么这个领导人就会退位让位。如果他不退位，很可能会引起人民的反抗。

最好的例子就是辽太祖卢野阿保机在担任契丹族首领的时候，连续干了几年，却没有举行选举，也没有退位的意思。

这激怒了他的兄弟们，他们发动了推翻耶律保吉的叛乱，这就是辽国历史上著名的“兄弟之乱”。

夏初和契丹部落一样，权力的交替最初是通过选举进行的。当这个领导人任期届满时，人民将选举一个新的领导人来接替他。

就像当初大禹继承舜的地位一样，大禹因为治水得到了百姓的普遍认可和爱戴，所以很多人推荐他为领袖。

现在人民选出了新的领导人，按照规则，前任领导人要“让位”下一任领导人。

这个退位估计是仪式，不是制度。选举就是制度。

如果前任领导不让步，人民就会反抗他。所以夏朝出现的退位制度，很可能是在无奈的情况下进行的。

那么为什么这种原始民主会被世袭制取代呢？

众所周知，大禹死后，由他的儿子夏柒继承皇位，于是世袭制取代了退位制。

造成这种情况的主要原因，大概就是大禹在位的时候，他的权力和影响力大到没有人敢反抗，以至于他死后把皇位传给他的儿子，也没有人敢说“不”。

就像卢野·阿保吉在平定了兄弟们的混乱之后，向部落人民展示了他的绝对实力。后来他废除了推荐制，效仿中原王朝实行世袭制，部落里就没人敢反对他了。

大禹和卢野阿保基大概也是这种情况。在部落里，他们都是绝对权力的主人。

夏柒继承了领袖的位置后，他创建了夏朝。虽然夏柒的权力很大，但是他手下的部落太多了，他不可能在很短的时间内把这些部落的人都改造成自己的人。

这样，即使他的权力再强大，其他部落的人也会联合起来反对他。

那么这些部落大概还是存在的，也就是说虽然建立了夏朝，只是没有改变之前部落的共存。部落联盟还是部落联盟，只是换了个名字。

这怎么证明？你可以看到唐成的立场。

如前所述，唐城是夏朝的“房伯”，拥有征服周围诸侯的权力。

他不是夏朝的继承人，却能征服诸侯。这个权力似乎有点太大了。

程为什么有这样的权力？是因为夏杰看得起他吗？不，他之所以掌握如此大的权力，很可能是因为他所领导的部落权力仅次于夏朝。

也就是说，夏朝虽然让部落臣服，但并不占优势。至少唐城的部落不比他差多少。否则，唐城不可能有力量和实力征服诸侯。

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