首先要明白,上面的焚谷是文学作品,正史上没有。
那么作者写这一段的目的是什么?就是增加戏剧性,突出时间到了,天地合力,英雄不自由的悲剧色彩。
时也,运也,命也!翻看《三国演义》我们会发现,上面的焚谷也发生了同样的事情,即关水淹七军为中国自大狂,姜波假投降灭二英雄。
这些段落的共同点是,胜利似乎触手可及,指日可待。看来此战过后,汉室将会昌盛,黎明将会太平。但是结果呢?山谷后面是秋风五丈原,神州威武之地,后面是陆伯言白衣人管仲爵士渡河到麦城的败绩。在消灭二杰的关键时刻,姜伯约心如刀割,一个消灭二杰的计划变成了杀死三杰的计划。他不得不空感叹:“我做不到,但这是我的命运!”他自杀身亡。
真可谓是天时、地利、人和!
谷顶是作者为总理的人生终点,也是一个台阶。宰相被天打败了。所以,当读者在不被剧透的情况下读到这些段落时,会崩溃,会难受,会不信。
然后书进入正题,题主的问题可以从两个角度来回答:一是箭头没有达到预期效果;第二,书上没提到不代表没拍。
一、箭起不到理想的效果从诸葛亮选择焚烧而不是射箭可以看出,箭不可能有理想的效果。否则他可以直接治疗随机箭,就没必要选择燃烧代替了。其实烧的成本比射箭高很多。
那么,射箭为什么达不到预期的效果呢?因为丞相缺人手,因为缺兵。
在这个问题下,一个回答者回答说:“这是诸葛亮战术上的漏洞。”不,这个结论只是因为他打开了上帝的视角,觉得诸葛亮应该预料到了会下雨,这是错误的。
要知道,《三国演义》上面烧谷的故事里,丞相的目的不仅仅是杀死司马懿,更是消灭司马懿,拿下渭南大营,然后一举北上。
即会在上谷安排兵力,安排兵力攻占渭南大营,守住岐山大营,切断路线,接应木牛马。
难得这几条线是排列的,而且是连在一起的。各方面都要覆盖才有效,否则司马懿不会接受挑战。
这就是这样一个经过多次心理攻防和智谋的斗士。
比如让蜀兵长期混迹于种田,又让士兵多次被俘,又让司马懿多少次听到那句“孔明只料头领坚持不下,故命我散田,思考良久。但是不想被俘虏”等等…
如果要讨论这个,光是这两个人的心理活动就能写一篇几万字的论文。
正因为分兵方式多,环环相扣,所以人手不足。本来蜀国军队数量就少。
人不够,射箭不行,箭也不行,只能选择火攻的方式,大面积焚烧。
至于超出范围的,我觉得那不是主要原因。火箭可以射,但是没有理由普通的箭不能。
他还没说话,就听到一声大叫,火把扔在山上,烧着了谷口。邴巍无路可逃。火箭d从山上射下来,地雷一起站了出来。稻草屋里烧着干柴,刮着杂七杂八的东西,火势冲天。司马懿不知所措,下马抱住两个儿子哭道:“我父子都死在这里了!”
二、书上没说,不代表就没放箭为什么这么说?这本书是这样描述的:
就在我哭的时候,狂风大作,黑气空,雷电交加,暴雨倾盆。山谷之火熄灭:地雷不摇,火器无用。司马懿大喜,曰:“此时不战?你等什么时候?”即引兵杀敌。胡璋和陈乐也引兵迎敌。马岱的军队太小,追不上。司马懿父子与胡璋、陈乐会师,直抵渭南大寨。他们不想让寨子被蜀兵占领。
于是,司马懿父子并没有大摇大摆地走出来,而是奋力一搏,杀了他们。他们刚刚经历了绝望,有了破釜沉舟的勇气。
不是没射过箭,而是小夜曲的这一面。射一箭根本不会有最大的效果。为什么,小夜曲?前面已经说过了。
结论:天地俱在,运英雄不是免费的!
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