为什么古代君王自称寡人是什么意思

寡人是什么意思（古代君王为何称自己为寡人）

学历史，看电视剧，每当皇帝叫自己的时候，总是说“我，我很孤独，我很孤独”。比如《宫中后妃》等电视剧里，皇帝总是叫我“我”。为什么不直接说我，而是用这些名字？

事实上，为了突出古代帝王与普通人的区别，他们在自我主张中使用了一些词语，而这些自我主张是普通人无法企及的。那么，这些自称“我、孤、我”的皇帝有什么区别，又有什么含义呢？

一、君主自称为孤

“孤”就是孤立的意思。孤在春秋战国时期自称为王。一个孤立无助的人。王子们觉得自己很孤独，于是自嘲，称自己孤独。

作为一国之君，地位如此崇高，权力支配，等级森严。大多数人会对君主敬而远之，身边很少有亲近的人，仿佛他只有自己，所以称自己为独来独往的人。

东汉末年，割据派首领中有不少自称独孤的。比如袁术、曹 *** 、孙权、刘备，以前都自称“孤儿”。这时候就经常用“孤”。他也是权力和地位的象征。

春秋时期的众多诸侯中，那些权力和实力较弱的，往往自称孤家寡人。“孤独”有很多自谦的成分，是诸侯们在危机和战败后的自我贬损的称呼。清朝以后，皇室不再使用“孤儿”一词。

二、君主自称为寡人

有人说君主后宫三千美。他凭什么自称寡妇？从字面上来说，“少”就是少，所以很多人认为能够身居皇权高位，一定是经过了流血的洗礼。

有的甚至要和亲人拼个你死我活。即使登上王位，也是孤家寡人。其实并不是这样的。

我是一个没什么美德的人，意思是“做了缺德事的人”。这是一个极其谦虚的说法，是古代君主和王子对自己的谦逊称呼。谦虚也是一种美德，这种自作主张在春秋战国时期很常见。

古代讲究以德治国，以德服众。君臣之权，天赐。天道百姓更愿意把江山社稷交给贤德之人。君主无德，就不能治理好自己的国家，进而得不到人民的拥护和支持。

所以，君主们常常谦逊地称自己为寡妇，以便在任何时候都做一个英明的君主。

春秋时期各国都比较小，相互之间战争不断，所以那个时期的君主都有危机感。

他们求贤若渴，广纳贤才。他们遇到有才能的人，往往会自贬为“寡妇鳏夫”，意思是我水平不行，需要你的协助，就是放低身段，这是对一个当之无愧的下士的一种称呼。

春秋时期，诸侯常自称“我”。比如北魏、北周、隋朝的诸侯，都自称寡妇。这个时候“寡妇”这个词还没有被垄断。虽然诸侯自称“寡妇”，但也有士大夫自称“寡妇”。没有强制措施，“寡妇”是王子和君主的专属自称名词。

据清代学者考证，春秋时期众多诸侯中，人力、物力、财力雄厚者，常自称寡妇。清朝以后，皇室不再使用“寡妇”一词。

三、君主自称为朕

“我”这个词本身就是一个人自称“我”的意思，第一人称代词。它最早出现在商代的甲骨文中。在秦之前，他只是一个普通的词，任何人都可以自称，没有高低贵贱之分。

比如屈原的《离骚》里就有写到“我是皇帝考伯雍”，其中的“我”就是“我，我”。

第一个把“我”固定为皇帝专属的人是秦始皇嬴政。他是皇帝最常见、持续时间最长的说法。秦始皇统一六国后，为了树立皇帝的权威，不再自称“我”，而自称“我”，而且“我”只能是皇帝用的，强调皇权的威严。

据史书记载，秦始皇有一个大臣，名叫李斯。上朝时，他建议秦始皇给自己起一个特别的名字，以示尊敬。

他引经据典，取“天下皆归我，皇权独享”之意，用“我”为秦始皇所独享，他是唯一能称我的人。秦始皇听后欣然同意，于是我这个名字就流传下来了。

封建社会是封建君主集权制，即天下一切山水草木皆归皇帝所有，皇帝异于常人，不能与常人相提并论。他还不停地讲述君主的神话，以达到人们服从君主的目的。

自秦始皇以来，不仅要避讳君主的名字，而且“我”字也成了君主的代名词，意思是皇权天下一家。

自秦朝以来，皇帝的权威更加巩固，等级和职级的划分更加突出。普通人如果用“我”作为自己的名字，就会有逾越皇权的嫌隙，会受到皇帝不同程度的惩罚。

后来历代最高统治者将这一主张发扬光大，这种以皇帝为主导的皇权随着历代王朝越来越强大，直到清朝最后一个皇帝溥仪被彻底终结。

这种唯皇帝论的文化不仅深深影响了我们的历史，也深深影响了东亚的一些国家。他们学习了这个体系，回到自己的国家，潜移默化的影响着自己的国家。比如日本天皇也自称“我”。

四、总结

《我，孤独的寡妇》的不同，体现在原意的不同。《孤寡》是自嘲和自嘲，而《我》则更为自我，强调皇权的高贵，是常人无法比拟的。

“我、孤独、寡妇”的区别，体现在自我宣示的年代不同。“孤寡”在春秋战国时期被广泛使用，而“我”则是在秦始皇统一六国确立王权权威后，作为皇帝的唯一称谓而被采用。

“我、我、我”之间的区别，体现在地位的不同。“我”是诸侯们使用的贬称，而“我”是诸侯们使用的谦称，只有皇帝才能使用，强调的是皇权的威严。

纵观历史，“我”这个词更具有权威性和象征性。秦朝以后，历代皇帝都延续了这种说法。“孤寡”虽曾为皇帝所称，但并不正式，更多的是被一些诸侯和国家角落的百姓所用。

无论自称是哪个君主，都彰显了统治者的高贵地位，从侧面反映了皇权至高无上，不可超越。而这些君主自称的从“孤独、寡居”到“我”的转变，恰恰是这种随着历史不断巩固的至高无上的皇权。

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