美国群众歌曲是什么?

[拼音]：Meiguo qunzhong gequ

[外文]：popular songs of USA

从18世纪末至20世纪的200年中，美国群众歌曲经历了由借用、翻译、模仿欧洲各国歌曲，到逐渐发掘和发展本国不同民族的多种音乐因素，来创造自已的、具有美国特色的歌曲形式的过程。

18世纪下半叶，美国人民遭受殖民统治的时候，就通过歌曲表达他们的反抗与斗争情绪。如马萨诸塞反英组织自由之子社传唱的歌曲《自由之歌》（J.迪金森词，采用英国W.博伊斯的歌曲《海军的军舰与水兵》的曲调），波士顿人民倾茶斗争中的歌曲《波士顿茶税》（词作者佚名，采用英国海员歌曲《来，听我的小曲》的曲调）等，在当时颇有影响。在1775～1783年的独立战争和战后一段时期，流传了更多的群众歌曲，如《扬基嘟得儿》（词作者佚名，采用英国同名歌曲曲调），《切斯特》(W.比林斯词曲)、《亚当斯和自由》（T.佩因词，采用《阿那克里安》曲调，此歌于1814年被重新填词，成为著名歌曲《星条旗》）等。这些歌曲大多采用了英国歌曲的曲调进行填词，少量属于创作（如《祝酒》、《切斯特》、《亚当斯和自由》等），带有宗教圣咏的痕迹，这是由于当时美国的音乐生活尚处在以教堂音乐为主的时期，世俗音乐刚在萌芽。

美国早期流行的群众歌曲，都是来自英国、爱尔兰、苏格兰、德国和意大利的歌曲和歌剧曲调。其中最普遍的是英国的花园歌、叙事曲、喜歌剧的咏叹调和音乐会歌曲。这些歌曲以演唱与简单的乐器伴奏形式演出，如《弗罗拉》、《乞丐歌剧》、《没歌、没饭》等。这些歌曲都具有英国歌曲的特点，有的采用了G.F.亨德尔、H.珀塞尔的曲调或吸收了J.S.巴赫音乐的风格特点。

18世纪末～19世纪初，爱尔兰和苏格兰歌曲在美国开始流行，如爱尔兰人T.莫尔填词，J.斯蒂芬森、H.R.毕晓普配伴奏的歌集《爱尔兰旋律》，苏格兰人R.彭斯填词的歌集《苏格兰音乐博物馆》等。其中《美好的往日》等歌曲，脍炙人口。这些爱尔兰和苏格兰的歌曲具有乡土气息，得到美国人民的喜爱。

19世纪初，德奥歌曲在美国也很流行，如F.舒伯特、F.W.阿布特、库克恩的许多歌曲，均被译成英文，印成歌篇出版。

19世纪20～40年代期间，在美国普遍流行采用欧洲歌剧的曲调填以英文歌词的歌曲，或英国作曲家用意大利歌剧风格谱写的歌剧曲调。比如采用W.A.莫扎特的歌剧《魔笛》中曲调填英文词的《摆脱忧郁》，根据G.罗西尼的歌剧《坦克雷迪》选曲改写的歌曲《我们在此短暂地相会又分离》，从V.贝利尼的歌剧《诺尔玛》和G.多尼采蒂的歌剧《军中女郎》改写的大量咏叹调和歌曲等等。

这是最早显露出美国自已特点的群众歌曲。它是由白人创造的、供白人欣赏娱乐的音乐表演形式，发源于美国北部和中西部。19世纪20年代，英国演员C.马修斯有意识地将黑人语言的拼音、节奏等特点加以喜剧化，配上简单的音乐旋律加以表演，受到热烈欢迎，许多美国演员如G.W.狄克逊、G.尼科尔斯、J.W.斯威尼、B.法雷尔等，纷纷效仿马修斯的表演，成为当时最出名的群众歌曲作者和表演者。他们扮演的黑人角色大都是喜剧性的粗俗形象，所唱的歌词大都无严格规则，音乐的旋律简单，富于舞蹈性，多用五声音阶，配以切分的节奏和简单的和声，用班卓琴、民间提琴或吉他伴奏，代表作品如《济普·库恩》（源于美国民歌昂格罗，后称《草垛里的火鸡》），狄克逊的《炭一般黑心的罗斯》、《蓝色燕尾服》，T.D.赖斯的《杰姆·克劳》、《很久以前》，哈珀的《吉姆和塔克》、《露西·朗小姐》、《船夫之舞》、《大脚黑鬼》等。19世纪下半叶，游吟艺人的歌曲大大发展，出现了众多的表演团体。其表演者都是白人男子，采用的音乐素材来自昂格罗、流行曲调、意大利歌剧或由此派生的曲调等。据考证，南北战争前的美国音乐很少与黑人音乐有联系。

19世纪下半叶，在美国反蓄奴制的斗争及南北战争期间，产生了一些反映黑奴痛苦生活和争取解放的歌曲。如早期反映黑奴痛苦生活的歌《废奴主义众赞歌》（采用《老百篇》赞美诗曲调）、《他从不咕哝一声》;描写帮助南方黑奴逃到北方的“地下铁道”活动的歌曲《亲爱的内莉·格雷》（B.R.汉比词曲）；借用《圣经》的故事反映黑奴要求解放的歌曲《走吧，摩西》、《悄悄地走吧》等。

南北战争是美国历史上影响较大的一次全民性战争，几乎波及美国南北方的每个家庭。在当时和以后的文学艺术作品中，群众歌曲为数最多。如《第一q打响了!愿上帝保佑正义！》(G.路特词曲，1862)、《约翰·布朗的遗体》(T.毕晓普词，采用W.斯蒂夫的歌曲《喂弟兄！你将在迦南圣地的海岸边和我相会吗?》的曲调)，以及采用同一曲调填词的另一首歌《共和国战歌》（J.W.豪词）；反映具体战役的歌曲如《萨姆特要塞之旗》（T.D.苏利凡作）；描写战争中英雄人物的歌曲如《斯通瓦尔·杰克逊的道路》、《行军走过佐治亚》（H.C.沃克作）；反映战争带来的痛苦和渴望和平的歌曲《在老宿营地扎寨》(H.基特里奇作)；描写军营生活的幽默歌曲《落花生》(P.纳特词，A.彭德曲)；悼念牺牲烈士的歌曲如《今夜寂静的波托马克河》(J.H.休伊特作)、《痛苦孤独地哭泣》（又名《当这场罪恶的战争过去时》，H.塔克作）等等。其中《约翰·布朗的遗体》在20世纪30年代传入中国，被填词改为《保卫根据地战斗曲》在革命根据地流行，其叠歌的曲调于1945年后被填词改为《团结就是力量》，在当时国民党统治区的爱国学生运动中广泛传唱。

反蓄奴制和南北战争时期的歌曲在音乐上，除与英国、爱尔兰等欧洲音乐保持联系外，明显地出现了与黑人灵歌和其他黑人歌曲音调上的联系，即明显地表现出美国特色。

19世纪从事群众歌曲创作的美国作曲家有F.霍普金森、B.卡尔、J.休伊特、O.肖、H.拉塞尔、哈钦森家族和S.C.福斯特。其中霍普金森(1737～1791)是美国第1个歌曲作者，他最早的歌曲写于1759年。其代表作《为哈普西科德琴作的七首歌》(1788)是美国最早出版的世俗歌曲之一。卡尔(1768～1831)是在法国大革命后移居到美国的英国人，他在美国出版了60余首歌曲，包括根据W.莎士比亚的诗句谱写的《四首叙事曲》和根据英国传统曲调改编的歌曲《美好的往日》等，他的歌曲《士兵，休息吧！》在独立战争后流传了数十年之久。休伊特(1770～1827)也是从英国移居到美国的音乐家，他在大量的器乐作品中引用了英国的流行歌曲曲调如《扬基嘟得儿》等，传播了英国的群众歌曲，从而间接地为美国的填词歌曲创造了条件。他的歌曲《受伤的胡萨》，曾是19世纪初流传广泛的一首歌。肖(1779～1848)是第 1个在美国出生的歌曲作家。他早年双目失明，靠自学成为管风琴手、唱诗班指挥和作曲家。他的歌曲如《玛丽的眼泪》、《光明美好的一切都属于你》等，以感情真挚动人著称。拉塞尔（1812～1900）被誉为在福斯特之前的美国最有成就的歌曲作家。他出生于英国，曾师从罗西尼，结识贝利尼和多尼采蒂。在他移居北美洲后，通过自已的创作和表演获得了成功。其歌曲如《老扶手椅》、《我母亲的圣经》等，都具有富于表情性的旋律，引起了听众的共鸣。哈钦森家族则是演唱和创作群众歌曲的著名小团体。他们兄妹4人组成四重唱，用 2把小提琴、1把低音提琴自行伴奏，除了演唱当时流行的歌曲、合唱曲、叙事曲外，也唱他们自已编写的歌曲，在美国东部及英国利物浦等大小工业城市演出，受到工人的欢迎和喜爱。他们自编歌曲的最大特点是其鲜明的政治倾向和对下层人民的深切关心，如反蓄奴制的歌曲《失去孩子的奴隶母亲》（J.哈钦森词）、《奴隶的呼吁》；号召人民行动起来反抗奴隶制的歌曲《躲开铁轨》等。他们支持A.林肯的解放黑奴事业，支持北方联军。在南北战争结束后，他们继续演唱支持正义事业，反对种族压迫的歌曲，如声援黑奴解放的《我的耶稣说有足够的地方》，配合1851年俄亥俄女权运动的《衬衫之歌》，揭露迫害印第安人的《印第安人的挽歌》等。哈钦森家族为美国群众歌曲与现实社会斗争保持密切联系，作出了很大贡献。

19世纪美国最重要的群众歌曲作家是福斯特。他在短促的一生中创作了200余首歌曲，其中有的吸收了传统的英国民歌的特点，如《美好的时光将到来》、《安妮，我的爱》；有的吸收了爱尔兰、苏格兰歌曲的风格，如《我美丽的阿莉斯睡得多香甜》、《金发的珍妮》；有的与意大利歌剧有联系，如二重唱《我的爱，你必须走吗？》、《白天的声音消失了》、《美丽的梦神》；更多的则反映了他和游吟艺人歌曲的血肉关系，如早年的《路易斯安那美人》、《噢！苏珊娜》，以及他在40～50年代写的歌曲《奈莉曾是个小姐》、《噢，小伙子们，带我一齐走》等。福斯特同情黑人并热爱黑人音乐，他曾说：“我已决定毫不惧怕、毫无羞愧地从事黑人音乐的写作，……并愿以最优秀的黑人歌曲作家而成名。”他的代表作《故乡的亲人》、《我的肯塔基老家，晚安!》、《主人长眠在地下》等，成为世界名曲，实现了自已的愿望。他是第一个以创作歌曲为职业的美国作曲家。福斯特的歌曲在内容上不仅表现了他个人贫穷孤独的痛苦生活，而且也反映了充斥美国社会的矛盾和人们精神上的危机感。在艺术上，他不愧为美国歌曲传统的继承者和集大成者，也典型地表现了当时美国群众歌曲的特征与面貌。

随着工人运动的兴起，在美国工人群众中流传了一些反映他们斗争生活的工人歌曲，如19世纪70年代起流传的黑人工人歌曲《约翰·亨利》，在1866年5月1日芝加哥罢工中产生的歌曲《八小时工作日》（采用《不列颠近卫兵》曲调）；受1887年芝加哥和1889年伦敦工人罢工运动启发而创作的歌曲《红旗》（1889，J.柯奈词，采用《玛丽兰》曲调）；产生于90年代的布鲁斯歌曲《乔·特纳勃鲁斯》；由著名工人歌手J.希尔(1882～1915)填词的歌曲《传教士和奴隶》（采用《好时光慢慢就会来到》曲调）、《工贼凯西·琼斯》、《全世界的工人觉醒起来》；1915年希尔被诬处死后，黑人歌手E.鲁宾逊(1910～ )所作的歌曲《乔·希尔》（A.海斯词)等，在美国人民中得到普遍传唱。

20世纪20～30年代，工人运动再度高涨，美国工人歌曲再次发展，产生了象P.西格的歌曲《萨柯给儿子的信》（根据工人运动积极分子、被处死的萨柯写给儿子的信谱曲）；女工人歌手M.杰克逊和她的兄弟写的歌曲《哈里·西姆斯之死》、《饥寒者的布鲁斯》；矿工妻子F.李茜填词的歌曲《你站在哪一边？》（古赞美诗曲调）；著名黑人歌手利德贝利的歌曲《资产阶级的布鲁斯》以及工会歌曲《我们坚决不动摇》（勃洛契改编）、W.格思恩(1912～1967)的歌曲《工会姑娘》等。