北京十大著名道观是什么?

北京十大著名道观是什么?

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白云观

北京白云观为道教全真龙门派祖庭，享有“全真第一丛林”之誉。白云观始建于唐朝，是唐太宗为了祭祀李姓老子而建，历史上相当辉煌，元朝时长春真人丘处机道长曾在此修道，并主持天下道教。道观千年来几经易名和废建，如今的建筑主要是建于清朝时期。观内建筑基本按照中国传统的中轴线对称布局，在中轴线上，依次分布着照壁、牌楼、山门、窝风桥、财神殿、玉皇殿、邱祖殿和三清四御殿等十几座殿宇，可以由外到内一一参观。这里的建筑都古色古香，里面供奉着三清、丘道长等道教的神祇和著名人物，可以敬香参拜。

02

东岳庙

东岳庙为道教正一派在华北地区较大的宫观，因主祀泰山神东岳大帝而得名。东岳庙始建于元延祐六年（1319年），由玄教大宗师张留孙和其弟子吴全节募资兴建。东岳庙规模宏大，气势壮观，装饰精微，构思巧妙，散发出中国传统文化的精神、气质、神韵。目前，该庙已建立起了北京民俗博物馆，如今，于2008年5月3日，在党和政府的推动及支持下，北京东岳庙作为道教活动场所正式登记开放。庙内保存了大量各具特色的道教建筑和历代碑刻，对研究中国古代道教以及玄教的历史渊源和发展，都具有重要的参考价值。

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火德真君庙

火德真君庙始建于唐贞观六年（632年），元代至正六年(1346年)、明万历三十三年(1605年)，清乾隆二十四年(1759年)都有重修。俗称火神庙。火神庙坐北朝南，三进院落。东向山门内外各有一座牌楼。山门外有旗杆，山门内有钟鼓楼，山门3间，前殿为灵官之殿，面阔3间，二层殿面阔3间。东西配楼二层，殿后有亭，可望什刹海。火德真君庙在北京众多火神庙中规模较大、历史较为悠久。火神庙是道教全真派祖庭白云观的下院，是北京市的主要保护文物。

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吕祖宫

吕祖宫为道教主流全真派圣地，坐西朝东，山门的石门额上书“古刹火神庙”。主要建筑有钟楼、鼓楼、前殿3间、中殿3间、后殿5间及东西配殿各5间。吕祖宫是一座现今保存较好的小型道教宫观，也是北京十大道教宫观之一。走进吕祖宫，正面是吕祖殿，吕祖殿供奉的神像有纯阳祖师吕洞宾、药王孙思邈、财神赵公明。南配殿二楼供奉道德天尊，北配殿为修真堂，是住观道长早晚功课、谈经论道的场所。北院是现北京市道教协会所在地，清静优雅。

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城隍庙

居庸关都城隍庙是在中国城隍庙中地位较高的城隍庙，建于公元1368至1398年（明洪武年间），1997年重新修缮完成，是目前居庸关长城内规模较大的一座庙宇，也是唯一开放的道教活动场所。每天来自全国各地的朝拜者、还愿信众甚多。不管是普通百姓，还是达官贵人，都会虔诚拜神，以求城隍保佑。这种习俗延续至今。几百年来未曾中断过。居庸关都城隍庙处于“天下第一雄关”之上，“居庸叠翠”之间。在山峦重叠，溪水长流，植被繁茂，景色宜人的人文景观、自然景观交相辉映中体现着“天人合一”、“道法自然”的道教理念。

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桃源观

桃源观，原名妙峰庵，是建国以来北京市海淀区第一座正式开放的道观，始建于明嘉靖年间。清光绪年间，道教全真南无派第20代宗师刘名瑞住持妙峰庵，改名“桃源观”。2003年，中国道教协会副会长、北京道教协会会长黄信阳道长主持重修桃源观。2006年4月6日，这里正式成为道教活动场所。据maigoo网小编了解，修复后的桃源观以它独特的道教养生文化吸引着越来越多的游人，成为凤凰岭最有特色和魅力旅游景点之一。

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圣莲山真武庙

圣莲山真武庙位于房山区，民国一十五年（西元1926），主持蔡义仙道长率十方善信募化起之。2004年真武庙恢复重建，占地面积约3000多平方米。是圣莲山规模宏大的一组道教宫观，真武庙的中轴线建筑为三殿二进院。前殿为真武庙的山门，中殿为五祖殿，正殿为真武殿，真武殿是真武庙最具代表性的一组宫殿。道教崇尚仙人，因仙人好楼居，所以袭用中国古代高层建筑“观”的名称，作为建筑之名。后来封建帝王把道观封为“宫”，与帝王宫殿，相提并论。所以道教建筑特色之一是道观大殿与帝王宫殿一样雄伟壮观。

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龙王庙

挂甲峪龙王庙位于挂甲峪村，挂甲峪山清水秀，林木葱茏，实是欲界之仙都。龙王庙占地一千余平方米，红墙灰瓦，掩于林木之中。进门后，可见龙王殿，悬山顶，三开间。檐下东墙绘有岳飞元帅，西墙绘有温琼元帅。殿中供奉东海沧宁广德龙王像，着绿龙袍，戴九梁冠，踏赤靴，捧圭端坐。后壁绘四海龙王像。东西壁绘巡海夜叉，龟丞相。殿东供奉雷神，风伯。殿西供奉雨师，电母。东西壁绘有风雨雷电四神显圣图。

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兴隆观

平谷峨眉山村“兴隆观”始建于唐咸通年间，兴胜于明清两代。1942年毁于日军战火，2002年对当初的兴隆观进行复建，恢复其千年道场的模样。经过4年时间的重建修复，素有千年古刹之称的平谷兴隆观于2007年3月4日（正月十五）开光迎客。开光法会的同时，北京市宗教局给予兴隆观颁发“宗教活动场所证书”，并从北京其他道观征请了8名道士，常驻该地，弘扬道教文化。道观修复后，每逢道场或斋醮之日，善男信女云集于此，促心向善、顶礼膜拜，为社会的和谐稳定起到了积极的作用。

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佑民观

佑民观俗称天妃庙，是圣母娘娘道场，明清两朝是名符其实的京东道家第一福地。据《日下旧闻考》记载：“里二泗近张家湾，有佑民观，中建玉皇阁醮台，塑河神像。嘉靖十四年，道士周从善乞宫观名赐金额，名其阁曰锡禧。万历十年，灵壁侯汤世龙复新之。”佑民观现为区级文物保护单位。2009年8月7日，通州区佑民观依法登记开放，成为北京市第八处道教活动场所，这也是北京市登记开放的第二处坤道宫观。

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青龙观

青龙观建于明末清初，原来主祀龙王，在历史上是当地信众祈雨的重要场所。山门面南，进山门后大殿确在东院，须从龙王殿北山墙与禅房间的小门进去。进了大院，道院内场地很大，设有很大的香炉，香炉里搬运着茶碗粗的香，满院香烟燎绕。其西是大殿，龙王供奉在北，天、地、水三官神供奉在南。东大殿中间供奉的是碧霞元君，南面是明眼娘娘，北面是送子娘娘。

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西顶碧霞元君庙

西顶碧霞元君庙俗称西顶庙，旧址为明正德朝创建的嘉祥观。万历十年1582年发内帑重建，万历庚寅(十八年1590年)，名护国洪慈宫。天启朝再修，天启四年（1624年）敕赐洪慈宫碑。庙坐北朝南，有山门、前殿、工字殿、后殿及藏经楼，殿宇多为硬山调大脊式，绿琉璃瓦顶，黄琉璃瓦剪边，富丽堂皇，壮丽恢宏。西顶庙会是京西的一大庙会，清代每届庙会朝廷还特派大臣拈香，为各顶所无。

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上英水真武庙

真武庙距离北京市中心62公里，建于明代，距离今天已有500多年的历史。真武庙的建筑面积大约为3000平米，两座大殿分别供奉着真武大帝和碧霞元君。真武大帝又称玄武大帝，神像被发跣足、黑衣仗剑、脚踏龟蛇，从者执黑旗，尽显道教尊神之威严。真武庙在当地享有盛誉，极受尊重，是当地众多寺庙中的中心庙宇，因此香火十分旺盛，被称为北方“小武当”。

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药王庙

平谷药王庙始建于唐朝，坐落于凤凰山上。每年农历五月初一为药王庙庙会，从古到今香火从未间断过。2008年底，批复为合法的道教活动场所。是北京地区唯一供奉药王为主的合法宗教活动场所。山上的庙院古朴典雅精致整洁，居于山顶正中。朱窗黛瓦的大殿里，供奉着三皇（伏羲、神农、轩辕）及孙思邈、张仲景等。两厢侧殿供奉慈航真人和关圣帝君。院内，一株600多岁的参天古柏挺拔屹立，一人难以抱怀。山门外脚踏石阶手扶短墙，俯瞰山清水蓝，绿野葱葱，顿使人神清气爽，心旷神怡，如入无尘之境。