什么是塔?

[拼音]：ta

[外文]：pagoda

供奉或收藏佛舍利（佛骨）、佛像、佛经、僧人遗体等的高耸型点式建筑，又称“佛塔”、“宝塔”。塔起源于印度，中国古代据梵文stupa和巴利文thupo音译为“窣堵波”和“塔婆”，简称塔，也常称为“佛图”、“浮屠”、“浮图”等。“窣堵波”的原意是“坟”或“宗庙”。释迦牟尼逝世后，各地弟子筑坟分藏他的舍利，以为纪念，窣堵波遂成为佛教建筑的一种形式。汉末三国之际，丹阳人笮融“大起浮图，上累金槃，下为重楼”，是中国造塔的最早记载，所造的塔当为楼阁式。此后陆续又有新的佛教建筑形式传入中国，如“支提”、“大精舍”、“瓶式塔”、“金刚宝座”等。它们同中国固有的建筑技术和形式相结合，衍化出多种类型。塔则成为中国古代建筑中数量极大、形式最为多样的一种建筑类型。

藏佛舍利的塔在早期是佛教信徒的崇拜主体，建于佛寺的中心位置。后来建佛殿供奉佛像，出现了中轴线上塔、殿并重或塔在殿前的布局，如北魏建造的洛阳永宁寺。东晋出现殿前双塔并列作为陪衬的布局。唐代开始有建塔院的作法。宋代有的佛寺将塔建于殿后。元代以后多数佛寺中只建佛殿而不建塔。塔的重要性逐渐下降，而被佛殿所取代。

印度的窣堵波是由台基、覆钵、宝匣、相轮四部分组成的实心建筑。中国塔一般由地宫、塔基、塔身、塔顶和塔刹组成。地宫藏舍利，位于塔基正中地面以下。塔基包括基台和基座。塔刹在塔顶之上，通常由须弥座、仰莲、覆钵、相轮和宝珠组成；也有在相轮之上加宝盖、圆光、仰月和宝珠的塔刹。这些形制是由窣堵波演化而来的。

中国现存塔2000多座。按性质分，有供膜拜的藏佛物的佛塔和高僧墓塔;按所用材料可分为木塔、砖塔、石塔、金属塔、陶塔等；按结构和造型可分为楼阁式塔、密檐塔、单层塔、喇嘛塔和其他特殊形制的塔。

从中国固有的楼阁发展而来，仅顶部有窣堵波式的刹。最初为木塔，完全按木结构原则建造。唐代砖、石塔渐多，不同程度地仿木塔建造，塔身每层都砌出柱、额、门、窗的形式。各层面宽和高度自下而上逐层减小，楼层辟门窗，可以登临眺望。晚唐以前，塔的平面以方形为主。宋、辽时期，塔的平面多为八角形，偶有六角形的。到唐代为止，砖塔为单重塔壁，楼板和扶梯均为木制。从宋代起多为双重塔壁，两壁之间设有梯级和走廊。早期的塔仅有简单的台基，无基座；宋代开始，渐用基座。唐代塔身多用方柱或八角柱支承，柱间只有阑额;宋、辽两代多用圆柱，阑额上用普拍枋(见大木作)。南北朝至唐代的砖石塔不砌出平坐，五代、宋、辽、金砌出平坐。楼阁式塔现存著名实例有：唐建西安慈恩寺塔、兴教寺玄奘塔，五代建苏州云岩寺塔，宋建杭州闸口白塔、开封祐国寺塔、定县开元寺塔、当阳玉泉寺铁塔，辽建应县佛宫寺释迦塔等。

塔的底层最高，第二层起层高骤然减低，形成层檐密接形式。唐代的密檐塔为方形平面，叠涩出檐，逐层收分，外轮廓呈梭形，单层塔壁，木楼板上设木梯以供攀登。至金代，密檐塔外形仍相似，但檐下装饰增多，内部用砖砌磴道。明、清则多为实心的墓塔。另有一种八角形平面的密檐塔在辽代盛行，基台之上设布满雕饰的须弥座和莲台，塔身为砖砌实体，底层四面雕假门而内置佛像，门两侧雕力士，门券上雕飞天、伞、盖等，并有仿木构的柱、额、斗栱等。塔柱在辽代多用圆形、八角形柱，金代则喜用塔形柱。密檐塔现存著名实例有：北魏建登封嵩岳寺塔，唐建西安荐福寺塔、北京云居寺金仙公主塔（见云居寺石塔群）、大理崇圣寺千寻塔，五代建南京栖霞寺舍利塔，辽建北京天宁寺塔，金建辽阳白塔等。

墓塔多为这种形式。早期为石造，平面呈四方形，仅有基台，不筑基座。唐代开始有八角或六角形平面的，用条砖叠涩砌双层须弥座基座，束腰部分做壶门。宋、金两代多用枭混砖，明代开始减为单层须弥座，底边用圭角。唐代的塔身中空，唐以后多为实心砌体。著名实例如隋建历城神通寺四门塔，唐建北京云居寺石塔群、登封会善寺净藏禅师塔等。

元代开始在内地大量建造，明、清续有修建。它由双层塔座、瓶形塔身和塔刹组成。塔身涂白色，俗称“白塔”。台座多呈亞字形，元代和明代用双层台座，清代用单层。元代的塔脖子较粗，明、清逐渐改细。清代在塔正面辟“眼光门”，置佛像。著名实例如元代所建的北京妙应寺白塔，明代重修的山西五台县塔院寺白塔等。

仿印度佛陀伽耶大塔的形制，下为方形高台，上置五座塔，中心一座最高大。现存著名实例有明建北京正觉寺金刚宝座塔和清建内蒙呼和浩特燃灯寺塔。

又名华塔，是单层塔。顶上有许多小佛龛、佛像、动物雕塑等，有如一束花朵。现存实例如辽代所建北京房山县孔水洞附近的花塔。

建在门墩上，下有门洞可通行。著名实例如元代所建北京昌平县居庸关过街塔(见居庸关云台)和元末明初所建镇江昭关石塔。

有亞字形基座，塔身修长，周围衬以小塔和怪兽雕塑。著名实例为云南潞西凤平大佛殿塔。

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