原始社会的人类经济生活是什么?

原始社会的人类经济生活是什么?

[拼音]：yuanshi shehui de renlei jingji shenghuo

[外文]：economic life of mankind in primitive society

人类在最初一个社会形态中的生产活动和生活状况。

原始社会产生的过程也就是人类产生的过程。原始社会包括原始群和原始公社两个发展阶段，后者又可分为血缘家族、母系氏族公社、父系氏族公社三个时期。父系氏族公社时期是私有制产生、发展和原始社会解体并逐步向阶级社会过渡的时期。

原始群

人类是从一种古猿演变而来。从猿到人的过渡是在群体中完成的。原始群就是这种正在形成中的人共同劳动和生活的集团，是人类的童年（相当于恩格斯提到的蒙昧时代的低级阶段）。根据目前已知的材料，最早出现原始群的年代约在1400万年前。生活在原始群中正在形成的人，还不会制造工具，但已能使用天然的石块和木棒作为觅取食物的工具。每个原始群人数不多，一般不过几十人。他们逐水草、森林边沿而居，视食物的多寡有无而流徙，群与群基本上是彼此隔离的。在原始群中两性关系实行杂交。由于劳动和群居，原始人逐渐产生了原始语言，并开始制造工具。人工制造工具的出现，标志着从猿到人的过渡阶段的结束，原始群逐渐过渡到原始公社。

原始公社的生产力发展状况

最早出现的人造工具是石器。在考古学上石器的演进分为三个时代：

（1）旧石器时代（相当于蒙昧时代的中级阶段），它又分为早期（约在300万年至20～30万年前的猿人年代）、中期（约在20～30万年至5万年前的早期智人──古人年代）、晚期（约在5万年至1.5万年前的晚期智人──真人年代）。人类早期惯用的石器是砍砸器，以后有刮削器和尖状器（手斧），但加工都十分粗糙。此外，还懂得了用火。中期的石器的制作比前规整，形状也较多样，并出现了骨器，这一时期留下了大量用火的遗迹。在旧石器早期和中期，人类主要靠采集野生植物的根、茎、果实和猎取小动物为生，采集和狩猎是他们生产活动的主要内容。他们的社会组织形式是血缘家族。旧石器时代的晚期，石器的加工比前更规整，骨器、角器已广泛流行，有了骨针、鱼钩，同时还出现了复合工具和复合器具，如木柄的石矛、石斧等。在这个时期人们开始定居，产生了母系氏族公社。

（2）中石器时代（相当于蒙昧时代高级阶段）是旧石器时代到新石器时代的过渡。人类进入中石器时代约在1.5 万年前。这一时期出现了细石器（制作精细、形状端正、体积较小）、弓和箭，并开始驯养家畜（最早的是绵羊和狗，（见彩图）。

（3）新石器时代（相当于恩格斯提到的野蛮时代的低级阶段），各个地区进入这一阶段的年代早晚不一，最早约在8000～9000年前。这一时期生产力状况的主要特点是磨光石器广泛流行；已能制作陶器；狩猎逐渐发展为原始畜牧业（猪、羊、牛等先后成为家畜），采集逐渐发展为原始农业（开始栽种大麦、小麦、稻、小米、玉米、马铃薯等）。耕地的农具开始时是一端削尖的棒，后来发展为石锄，原始农业是锄耕农业。随着定居生活和原始畜牧业、农业的发展，逐渐有了家庭手工业，制作陶器和皮革，编结篮筐，纺织麻、棉、毛等。新石器时代是母系氏族公社的繁荣时期。

在新石器时代的晚期，人类开始利用天然金属，如金、银、铜等，但主要用来制作小器物和装饰品。到公元前4000～前3000年代，西南亚、埃及、中国以及南欧和中欧等地先后开始用矿石炼铜，这时才开始进入真正的金属器时代。最早的铜器大都是装饰品（指环、手镯、项圈等），后来才用铜制造工具、器皿和武器。但最初的铜器是红铜即纯铜，熔点高、硬度低，不能大量使用，作为主要工具的仍然是石器。因此，这一时期在考古学上称为金石并用时代。约到公元前3000年代中期，人类开始学会冶炼青铜（铜锡合金），并大量用来制造器具，从而进入青铜时代。最早使用青铜的是西亚两河流域和南亚印度河流域，然后是埃及、中国和其他一些地区（约在公元前2000年代）。但即使在青铜时代，石器仍然在被使用。在公元前2000年代后半期至公元前1000年代上半期，西南亚、东南欧、南亚次大陆、北非以及中国等广大地区先后开始冶铁，进入了铁器时代，但石器、青铜器仍然和铁器并存了很长时期后才最终被铁器所代替（考古学上的金石并存和金属器时代大致相当于野蛮时代的中级和高级阶段）。金属器的使用表明，生产力已发展到一个新阶段，原始的锄耕农业逐渐变为犁耕农业，原始畜牧业也有了进一步的发展，出现了畜牧部落和农业部落的分工。与此相适应，母系氏族公社过渡到父系氏族公社；同时，交换和私有制得到发展，氏族制度开始解体，原始社会逐步向阶级社会过渡。

原始公社的社会经济组织

原始公社先后经历了血缘家族、母系氏族公社、父系氏族公社三个组织形式。

血缘家族

与旧石器时代早期和中期的生产力相适应的一种社会经济组织，是人类的第一个社会组织形式。随着人工制造的工具的出现，生存有了一定的保证，原始人的两性关系逐渐由杂交进入只限于兄弟姊妹（包括从兄弟姊妹）之间的血族群婚。这种排除不同辈份之间互为夫妻、按辈份区分婚姻的群体，称为血缘家族，它是氏族制度的萌芽。一个血缘家族就是一个公社。当时的生产力低下，几乎没有剩余产品，在公社内部人们的生产关系是集体劳动，共同消费，采集或猎取到的食物平均分配，人与人之间的关系是平等的，不存在剥削。

母系氏族公社

出现于旧石器时代的晚期，人们已开始定居生活。原来相互孤立的血缘家族之间逐渐保持一定的联系，长期生活的实践也使原始人意识到近亲通婚的危害，于是逐渐禁止兄弟姊妹之间通婚，先是禁止同母兄弟姊妹之间、最后禁?a href='http://www.baiven.com/baike/224/284269.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>古韵档男值苕⒚弥渫ɑ槎敌凶逋饣椋饩褪寡导易逯鸾ケ湮诓坎煌ɑ榈氖献澹逵胱逯溆辛嗣魅方缦蓿纬墒献逯贫取Ｔ缙谑献迨敌械淖逋饣槿允侨夯椋嗣侵恢淠福恢涓福老凳前茨赶导扑愕模食颇赶凳献濉：罄矗夯樽耘蓟椋蚱薰叵当冉先范ǎ饺远际悄阜绞献宓某稍保煞蚣词棺≡谄薹剑膊凰闫薹绞献宓某稍薄Ａ礁龌ネɑ橐龅氖献澹槌稍缙诘牟柯洹Ｄ赶凳献骞绲姆比偈逼谑窃谛率魇贝馐币巡寂┮岛托竽烈担λ饺院艿停挥幸揽考謇投拍鼙Ｖな澄锏墓┯Γ怨绲纳叵等匀皇?a href='http://www.baiven.com/baike/224/296869.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>生产资料归氏族公有，氏族成员共同居住，共同劳动，共同消费，只是武器、衣服、装饰品归个人所有。氏族成员实行按年龄性别的自然分工，青壮年男子主要从事狩猎、捕鱼、防御猛兽等活动，妇女主要从事采集和原始农业、制作食物、缝制衣服、养老携幼等活动。男子从事狩猎的成果带有偶然性，而妇女从事的采集和原始农业取得的生活资料比较可靠，她们的活动对于维系整个氏族的生存和繁衍起着重要作用，加以世系是按母方确定的，这就决定了在公社中妇女处于领导地位，受到人们的尊敬，以至族长一般由妇女担任。但由于这一时期仍无剩余产品，还未产生私有制和剥削，人与人之间的关系仍是平等的，一切重要的事由氏族议事会讨论决定，族长也由议事会选举产生。母系氏族在人口增殖后，分裂为许多小氏族，原来的大氏族，称为胞族。互通婚姻的胞族构成部落。

父系氏族公社

从母系氏族公社过渡到父系氏族公社是原始社会生产力进一步发展的结果。在新石器时代晚期向金属器时代过渡时，原始的锄耕农业转为犁耕农业，原始的畜牧业代替狩猎成为重要部门，驯养看管牲畜和驾畜耕田这类劳动主要由男子承担，男子在整个生产活动中的作用日益重要，妇女则主要从事家务劳动。这种男女经济地位的变化必然导致彼此社会地位的变化。特别是当氏族公社有了剩余产品，畜牧部落与农业部落分离使部落之间的交换日益经常后，男子往往凭借其在生产活动中的地位，把剩余产品占为己有，于是出现了私有财产，继而产生了将占有的财物传给子女的强烈愿望，这也促使母系氏族向父系氏族转变。随着时间的推移，过去那种丈夫从妻、子女从母、父亲死后财物归母系亲属、不由子女继承的制度，逐渐改变为妻子从夫、子女从父、父产由子女继承的制度，从而确定了父权制。对偶婚也逐渐变为一夫一妻制，丈夫开始奴役妻子，父亲开始支配子女。当然，父系氏族公社的出现，并不表明母系氏族公社的立即消失，往往两者并存，经过很长时期，母系氏族才被完全代替。

私有制的产生和氏族公社的解体

私有制是在父系氏族公社内部孕育成长的，而私有制的发展又造成了氏族公社的解体。私有制的产生和氏族部落之间的分工、交换的发展密切相关。在金石并用和青铜时代，生产力有了进一步发展，出现了游牧部落，他们驯养和繁殖牛、马、羊、骆驼等牲畜，和其他部落分离，成为经营畜牧业为主的部落，于是发生了第一次社会大分工。随着犁耕农业的发展，又逐渐形成以经营农业为主的部落，部落之间的交换日渐频繁。畜牧部落和其他部落交换的主要产品是牲畜，特别是牛。在交换中许多物品用牛来估价，并作为交换媒介，被当作货币来使用，成为占有的对象。而在照管牲畜进行交换中占主要地位的是男子，这种情况既促使母系氏族公社向父系氏族公社转化，也导致私有制的产生。因为他们照管的畜群以及用牲畜换来的金属器、农产品和其他物品，除交集体消费外，常把剩余部分占为自己及其家庭所有。以后，在农业部落中也出现了同样情况。到了青铜和铁器时代，氏族、部落的手工业，特别是金属武器和器皿的制造，有了较大发展，出现了各种武器作坊和各类工匠（如铁匠、木匠、皮匠、织匠等），手工业逐渐从农业中分离出来，由此发生了第二次社会大分工。随之交换便进一步发展起来，不仅在氏族、部落之间有交换，而且在氏族、部落内部也有了交换，这使私有制得到进一步发展。与此同时，在父系氏族内部分化出了父系家庭公社（或称家长制大家庭），它包括一父所生的几代子孙及其个体家庭。在家庭公社内，最初，土地和主要工具公有，成员共同生产，共同消费，只是一些生活用品归个体家庭所有。以后，金属工具的使用使一家一户能单独进行生产时，共耕制就难以继续维持，耕地逐渐长期分给各个个体家庭使用，收获物、牲畜、房屋也变为私有。这样，一夫一妻制的个体家庭开始成为社会经济单位，在氏族或家庭公社的成员之间也逐渐出现了贫富之分，氏族制度趋于解体。以后，随着个体家庭的成长和血缘关系的削弱，人员流动现象增加，外来居民增多，氏族成员在同一地区共同生活的情况被破坏，原来的氏族村落变为杂居村落，逐渐形成居民不按血缘关系而按地域结合起来的农村公社（村社）。农村公社的出现，表明氏族制度已基本解体。

在氏族制度的解体过程中，随着剩余产品的增多和私有制的发展，在部落掠夺战争中获得的俘虏也不再被杀掉而变为奴隶，成为氏族贵族的奴役对象，出现了阶级对立。与此同时，在氏族成员中的贫富分化也加剧了。于是氏族社会逐渐向奴隶社会过渡，并产生了国家。

参考书目

恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》，《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社，北京，1972。崔连仲主编：《世界史（古代史部分）》，人民出版社，北京，1983。