奥古斯丁，A.是什么?

[拼音]：Aogusiding

[外文]：Aurelius Augustinus (354～430)

西罗马帝国末期的思想家、教父学的代表。公元354年11月13日生于北非的塔加斯特城（今阿尔及利亚的苏克阿赫腊斯）。早年是摩尼教信徒。曾赴迦太基求学，374～386年在罗马等地讲学并研究新柏拉图主义。387年，在米兰加入基督教。388年返回北非专事教职。395年任罗马帝国非洲领地希波(今阿尔及利亚境内)主教。430年8月28日逝世，被教会封为圣师。主要著作有《忏悔录》、《上帝之城》（又译《神国论》《天城论》）。

奥古斯丁用上帝是万物源泉和归宿的新柏拉图主义哲学观点论证基督教教义，提出理性必须服从信仰，哲学必须服从神学的观点，并在此基础上构建他的全部神学政治思想。他认为上帝创造一切；上帝在创造人时，其本意是将人类安排在天堂享受永生的幸福，让所有人一律平等，然而人类的祖先亚当、夏娃违背了神意，使整个人类都犯有原罪；犯罪受到奴役和惩罚是公正的；奴隶制及世俗国家是上帝对堕落了的人类的惩罚，它们是原罪的产物。但是，上帝又从他的信徒中选出一部分人，预定要拯救他们。奥古斯丁神学政治思想的一个重要内容是“双国论”。他宣称，世界存在两种国家，一种是上帝之国（神国），一种是地上之国（俗国）。前者由上帝的选民组成，他们爱上帝、轻自身；后者由上帝的弃民组成，他们轻上帝、爱自身；前者依靠上帝的权威管理精神生活，后者依靠人的力量，只能管理肉欲的生活；前者是光明的、永恒的、正义的，后者是黑暗的、短暂的、邪恶的。他认为，教会代表神国，异教的国家代表俗国。在现实社会中，两种国家混淆在一起。只要俗国遵从神意，人们包括基督教徒就服从它。但到末日审判时，神国的成员将享受永生的幸福，俗国的成员必遭永世的苦难。

奥古斯丁的神学政治思想在中世纪产生了久远的影响。他的“双国论”成为政、教之争中双方的理论依据。