巴比伦美术是什么?

[拼音]：Babilun meishu

[外文]：Babylonian art

古巴比伦王国和新巴比伦王国的美术。前者指公元前1894～前1595年间由阿莫里特人建立的巴比伦王国，即古巴比伦王国；后者指公元前628～前538年间重建的迦勒底王朝，即新巴比伦王国。这是两个历史和文化显然不同的王国，都是美索不达米亚的奴隶制国家，但是相距几百年。

公元前2003年，最后一个苏美尔人王朝──乌尔第三王朝在阿莫里特人和阿姆罗人的联合攻击下灭亡了。阿莫里特人占领了富饶的星月平原，建立巴比伦王国，以巴比伦城为首都。但是，两河地区尚未统一。公元前1792年，巴比伦王国的第6代皇帝汉谟拉比登位，乘南方霸主衰弱之机，以迅猛的军事行动灭了称霸南方的拉尔萨王国，然后又摧毁了马里王国，降服了亚述人，征服了埃什努纳王国，逐步控制了整个美索不达米亚，强盛的国势一直保持到公元前1600年左右。

巴比伦王国的文明基本上继承苏美尔－阿卡德文化传统，宫廷建筑出现了黄金时代，每个统治者都要建筑一个宫殿来显示他们的威严和权力。宫殿豪华、实用，既是政府机构所在，又是神权政治的象征。埃什努那城的宫殿，拉尔萨城的努尔-阿达德宫殿，以及雄伟的马里城宫殿和藏于东柏林博物馆的伊什塔尔门，都是宫廷建筑的代表。这些建筑的特点是：宫殿与神庙组为一体，以中轴线为设计基础，持着中间一个露天庭院，四周围绕着住房的传统形式。最值得注意的是马里城的宫殿，原址是早王朝时期的一块“圣地”，在乌尔第三王朝时期为臣属的诸侯所扩建。公元前1800年，马里城的皇帝把它建成宫殿和档案室。东边是皇帝的谒见大厅和库房，大厅的墙壁上绘有宗教内容的壁画，西边是一个完整的综合建筑群，由无数个成套的庭院组成，其中有皇室办公区、生活区和贮藏室；还有供祭祀用的庙堂，庙堂里树立着许多皇家祖先雕像。汉谟拉比征服马里后曾将两尊雕像作为战利品带回巴比伦。其一是皇帝肖像，帽子上有角状装饰，代表神的属性，身穿带有流苏的南方人服装。马里宫殿中发现的壁画有明显的东方艺术特点。在接见大厅里有一幅画描绘马里皇帝和他们的守护神月神在一起。另一幅是战神伊什塔尔正在给皇帝授权。这是唯一保存下来的古巴比伦时期的绘画作品。

巴比伦时期其他雕塑和绘画文物遗留下来很少，因为汉谟拉比去世后不久，赫梯人、喀西特人和亚述人先后洗劫了巴比伦城，宫殿被毁，艺术品被掠夺一空。现藏卢佛尔博物馆的汉谟拉比法碑是最重要的作品了。这块法碑在公元前1200年前后被埃兰人运到苏萨，后来由法国考古学家们从那里发掘出土。它雕刻在一块绿岩石柱上，石柱上布满了楔形文字，用严格精确的字体书写。法典全文280条，对刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判制度都作了规定，旨在保护奴隶主私有制，调整自由民内部关系，加强对奴隶的统治，是研究巴比伦经济制度与社会制度的重要史料。法碑上部是太阳神夏玛什和接受法典的汉谟拉比。代表正义的太阳神，形体高大，戴着螺旋形的宝冠，神情威严，长胡须精心编结着，身穿长袍，正襟危坐，正在向汉谟拉比授权。汉谟拉比严肃地站立着，举手宣誓，头戴着传统的阿卡德时期横向编织的皇冠。整个画面庄严、稳重，石碑雕刻精细，表面高度磨光。这是一件体现君权神授观念的政治性很强的作品。

在苏萨山区还发现一尊黑色花岗岩雕凿的帝王头像，与汉谟拉比法碑上的帝王形象十分相似，头戴宝冠，长胡须编织成规则的纹样，眉毛和眼眶的造型保持着苏美尔-阿卡德的古老传统，两眉相连，形成呆板的半圆形。这个头像也被假定为汉谟拉比的肖像。同时还有一个脸和手均为镀金的青铜小雕像，表现一个态度虔诚、神态动人的供养人，跪着在祈祷。考古学家认为这是拉尔萨地区居民家中供奉的帝王偶像。如今古巴比伦王国艺术品十分罕见，所以以上提及的一些雕像和石碑也就格外珍贵。

公元前612年，国势日衰的亚述帝国在梅德人和巴比伦人联盟的攻击下灭亡。巴比伦人在星月平原上又建立了新巴比伦王国。巴比伦人在亚述帝国的统治下始终保持着自已古老传统。他们所树立的边界石碑上的图案与人物造型仍然继承着苏美尔－阿卡德时期艺术风格，古朴、浑厚。

新巴比伦王国的都城建设，特别是纳波帕拉萨和尼布甲尼撒二世在位期间，发展规模惊人。巴比伦城有双重城墙保护，全长达18公里，幼发拉底河从城中穿过，北边有非常坚固的要塞。在一个双层的城堡前面，建有一个类似于博物馆的大厅，馆内收藏着古代和国外的纪念品。双层城堡护卫着一个神圣的大门。这城门是奉献给伊什塔尔女神的。大门附近是宫殿。新巴比伦的宫殿是按照统一规划设计，经历了长时间的精心建造而成的。巴比伦建筑师喜欢互相毗连的建筑群，有套间、天井、庭院彼此相连，与尼尼微的套间很相似。甚至连设有宝座的殿堂也由套间来代替，周围布置了很多服务性组合式房间，分成无数个小庭院。在宫殿一个角上有一个大型的建筑物，就是著名的萨穆－拉玛特女皇的“空中花园”。这是一座石结构房屋，室内建有一排排狭窄的走廊。新巴比伦的建筑另一特点是装饰豪华，色彩绚丽。设有宝座的殿堂内镶嵌着彩色琉璃瓦，中楣下部是一排狮子图案。伊什塔尔城门表面也全覆盖着彩色琉璃砖，在蓝色底色上镶嵌着狮子、公牛和鳗鱼式的鲛龙。狮子是伊什塔尔神的象征；公牛是阿达德神的象征；鲛龙是玛杜克神和他的儿子那勃神的象征。

新巴比伦城内有近50座神庙。最重要的一个神庙在城中心，是献给玛杜克神的。整个神庙是一个复杂的建筑群，一边是小神庙，称为埃沙杰拉，是神的住所，有很多殿堂围绕着一个大庭院，这里专门用于祭祀玛杜克神；另一边是有围墙连接的两个大库房和祭司住处，中间有一个大天井，天井里树立一座塔庙，也被称为“巴比大塔”。大塔的巨大基础叫做“恩蒂梅那基”，就是天堂和人类之神庙的基础意思。它明显受亚述建筑风格影响，基础上建有3座楼梯，平台上是6层大塔，高达90米，是巴比伦人的骄傲的象征。大塔顶部有一座小神庙用蓝色琉璃砖相砌，在阳光照耀下光彩夺目，是引导地面上的人类走向天国接近诸神的圣地。这座大塔为后来圣经中有关故事提供了根据。

尼布甲尼撒二世时期的繁荣和豪华使尼尼微和底比斯的装饰也黯然失色，把美索不达米亚文明提高到新的水平。