巴特，K.是什么?

[拼音]：Bate

[外文]：Karl Barth (1886～1968)

瑞士新教归正宗神学家，新正统神学奠基人。生于巴塞尔。先后就学于伯尔尼、柏林、杜宾根和马尔堡等大学，受到自由主义神学家A.von哈那克、赫尔曼等人影响。1909～1911年在日内瓦任助理牧师。后在阿尔高州沙芬威尔市任牧师10年。曾参加宗教社会主义运动，并组织工人要求增加工资。第一次世界大战前后的一系列社会危机，使巴特深为震动，并对自由主义神学发生怀疑。他在1919年发表的《罗马书注释》，被视为新正统神学的诞生宣言。该书批判了盛行于19世纪末至20世纪初的自由主义神学中的理性主义、历史主义和心理主义，反对将基督教神学人文化、世俗化。1921～1935年相继在德国哥廷根、闵斯特和波恩大学任神学教授。1934年与反对纳粹的德国教会人士共同发表《巴门宣言》，抵制纳粹政权干涉教会事务和把希特勒奉为德国教会“最高领袖”的企图，批评德国教会中向纳粹妥协的倾向。次年被德国当局驱逐出境。后一直在巴塞尔大学任教，并从事著述。

他的系统神学巨著《教会教义学》自1932年开始出版，至1967年共完成4卷12册（英译本分13册出版），尚有第 5卷终未完成。此书进一步阐述、丰富了《罗马书注释》的基本思想，并有所修正。巴特强调，神学的中心任务是宣传上帝的启示，即“上帝的话”。上帝的话以道成肉身、圣经和宣信三种形式传给世人。他贬低一切自然神学，认为人的堕落已败坏了人的理性，人所刻意追求的上帝形象无非偶像而已。上帝是一切存在的基础和目标，他不仅全能、全权，而且绝对超在，依靠传统本体论类比法的论证，无法认识上帝。耶稣基督进入人的历史乃上帝为人所设“毕其功于一役”的启示，目的是让世人认识上帝。上帝只通过基督与人发生关系。巴特主张将启示与宗教严加区别。因为后者是人为的、虚妄的。基督教的福音与宗教毫无共同之处。真正的教会应在上帝面前承认其亏欠，努力参与宣扬福音的工作。巴特是普世教会运动的积极活动家。1948年曾支持世界基督教会联合会的工作。第二次梵蒂冈公会议后曾访问罗马。他创立的神学流派对基督教神学思想的发展具有深远的影响。50年代后，新正统派在新教神学界中逐渐失去其统治地位。他的重要著作还有《上帝的话与神学》、《如是我信》、《教义学基础》和《19世纪的新教神学》等。