师父电影详细剧情解析图

师父电影详细剧情解析

电影《师父》是一部很特别的武侠片，无论从镜头语言还是表达方式来看，都不同寻常。他没有通常的武侠片，没有黑白的价值观，没有特效，甚至没有慢动作。他为我们再现了一部“旧武侠”电影的感觉，但他提出了新的想法。

师父讲一个南拳北上的故事。南拳“咏春拳”的传人陈石想在天津开一家馆，但受到一些不成文规定的限制。陈石不得不教一个徒弟替他踢凉亭。踢馆成功后，徒弟被赶出天津，师傅留下来开馆教徒弟。然而，随着剧情的发展，耿这个徒弟却意外被武功杀死，因为他的一生都被规则所限制，所以他打破了规则，为徒弟报仇。

本片是近年来武侠片的巅峰之作。该片获得第23届北京大学生电影节最佳影片奖，男演员廖凡获得第31届中国金鸡奖提名。

但在我看来，电影《师父》表面上讲的是中国武术，实际上讲的都是中国的传统规矩。了解规则，使用规则，遵守规则，然后打破规则。这部电影反复收紧了“规则”的概念，深刻而艺术。生活自有规律。

一、人活一世，首先要“懂规矩”

古希腊哲学家德谟克里特斯很久以前就说过:万事皆有规则。

于是人才济济的陈至来天津做的第一件事就是找到天津武术第一人郑山傲，诚恳地询问对方在天津开馆有什么规矩。

有两个规矩，要么郑山傲同意陈至开导，但前提是必须真心教陈至；要么陈石先在天津教一个本地徒弟拿下八大武馆，然后徒弟去天津，师傅留下来开馆。

这两个选择都很难，因为中国的武术传承也有一个不成文的规定:师傅一生只教两个徒弟真本事，普通徒弟是得不到真传的。这叫“留一手”，以免教徒弟饿死师傅。这也是中国武术衰落的最大祸根。谁都知道这样不好，但这是“规矩”。所以陈石选择了第二条路。他宁愿浪费几年时间教徒弟。

陈知道规矩。即使他自信凭自己的功夫能打遍天津，他也知道自己做不到。因为天津是排外的，即使他把所有的武馆都打倒了，后果也不仅仅是天津所有的武馆都拒绝，甚至是天津所有的人都抵制。总之他肯定不会被认出来。

整部电影的悲剧在于，的徒弟耿不懂规矩，或者说不屑于懂规矩。

耿踢馆成功后，按规矩输的武馆要在最大的餐厅招待踢馆的人，这样既能让武馆显得大气，又能消除双方的恩怨。然而，年轻自大的耿却对这一规定不屑一顾，他把几个武术高手叫到一条拥挤的街巷里喝茶喝汤，让围观者指指点点。

这也是那些末代武馆不肯放耿陈良走的重要原因，因为他不懂规矩。

那么，所有的规则都是坏的吗？不自然，欲知直，必取衡；如果你想了解方圆，你必须守规矩。规则有其存在的重要性和必然性:如果不设立和收紧规则，很多问题就会慢慢产生。

费孝通教授曾用“共识权威”来形容规则。在我们一般的生活中，往往是“官不能治县”。很多时候，人只是被法律束缚。所以我们实行礼法统治，用一种盛行于乡土社会和熟人社会的统治来约束大家。这就是“规则”。

很多规则都是约定俗成的，有存在的理由。就像在天津街头打架不能亮铁一样，这个规则是约束双方底线的。

在电影里，即使是军阀最厉害的副官，知道官员参加民间庆典不能穿官服的老规矩，也会老老实实地换上便装，这就是“懂规矩”。

每个人都控制不住自己。如果他们想要他们想要的，他们必须遵守规则。

二、活在权威之下，每个人都不自觉地在“守规矩”

知道规则，就要自觉遵守。

子曰:“七十而为之，不逾矩也。”说明遵守规则不仅是为人处事的原则，也是一种追求卓越的境界。

片中最守规矩的是天津武乡第一号郑山傲。为了100%赢耿，他还向陈学了咏春拳。年近七旬的他，毫不犹豫地给无名后辈磕头，因为学功夫需要磕头，这和他的名声无关。他必须遵守这条规则。

看到武术的衰落，郑山傲知道，如果他们的师傅不教他们的徒弟一些真正的技能，那么功夫迟早会成为历史，所以这就是为什么他最初想让陈至在天津教人真正的技能。但他只敢让陈知道怎么教，却不敢教，因为他要遵守“无真功夫”的规矩。

以邹主任为首的天津武德，非常不喜欢耿的嚣张，但他们充其量只能把耿赶出天津，打伤他但不能致残，更不能打死他，因为他们要守规矩。

耿在街上被人欺负。他以前的跟班兄弟一抄家伙，就被领导骂了一顿。因为按规矩耿不再是跟班，他们没有理由帮忙。

整部电影大家都遵守“规则”二字，不敢逾越，因为规则代表权威。

德国思想家马克斯·韦伯对权威有不同的理解，分为传统权威、领袖权威和法律权威三种。电影《大师》设定在1930年前后，这是中国工业文明取代农业文明的关键时期，也是法律权威取代传统权威的重要节点。

此时，传统的权威逐渐受到质疑。郑山傲居然找了一个普通的白俄罗斯女子的舞步，肌肉动作几乎是拳击。这意味着“功夫”建立的传统权威将逐渐失去“权威”。再加上失去了过去权威的q炮、军阀、武功的兴起，围绕它建立的规则自然显得有些过时。

电影《师父》里是有规则的。每个人都想打破这个过时的规则，却又不自觉地守护着这个规则，导致了一个全盘皆输的僵局。

三、那个“打破规矩”的人，终将会出现

那么，是什么让一向遵守规则的陈至变得“桀骜不驯”呢？

显然，这是因为他的徒弟耿陈良的意外死亡。耿之死对是一个毁灭性的打击，使陷入了深深的自责之中。

合理地说，“师傅”在当时是带有很浓的感情色彩的，所谓“一日为师，一生为父”。在传统社会中，“父亲”有着特殊的地位，值得尊敬和服从。孔子学说讲究“天地为王，为师”，说明很多时候，主人的地位和父母是平等的。

但陈至对耿陈良的意外死亡负有不可推卸的责任。他早就知道耿要被赶出天津，但为了在天津开武馆，他秘密策划了这一切。按照他的说法，“消灭一个天才，拯救整个教派”，这笔生意是值得的。

直到耿陈良意外身亡，陈石才后悔莫及。博物馆开馆那天，他哭着喃喃自语:我不配做他的主人。当情绪大于“规则”时，就有打破规则的勇气。

另一方面，耿的意外死亡也意味着的衰落。别忘了当初的保密誓言:一生最多教两个真弟子。陈至刚来天津卫的时候，教过一位真传弟子。在遇到耿的天才后，他赶走了那个弟子。耿陈良是他的第二个真传弟子。

这意味着陈至再也不能收这个真弟子了，他的绝活再也不能传承下去了。当初南拳北上，是为了发扬师父留下的门派。现在徒弟死了，意味着他几年来精心策划的一切都将烟消云散。那么，你为什么还留在天津？打破规则是有原因的。

《师父》里的人物很有意思。每个人都不是好人，但每个人都不是坏人。陈知道利用徒弟踹健身房不好，但如果再狠一点，就可以避免报复了。逼耿离开天津对天津武功不好，但如果他们是小人就不会这么麻烦了。一切麻烦的根源在于耿不愿意离开天津。如果耿陈良遵守规则，这将是一个完美的结局。

然而，自始至终都不懂这些规则的耿又有什么错呢？他也必须遵守自己的规则。18岁时，父母带着弟弟妹妹去东北开荒。整个家族只有他一个人在天津，所以他也有不能离开天津的理由。

层层规则束缚着每个人，他们形成了悖论，在这个悖论中互相挣扎，寻求解脱，然后等待规则破坏者陈至的出现。

四、中国人的中庸之道，该守的规矩还是要守的

说到规则，总有人想把所有的“旧规则”妖魔化。韩寒曾经说过:人类之所以可悲，是因为规则太多。

但似乎，无论未来时代如何变化，我们祖先传下来的许多规矩都要遵守:进屋有规矩，出门有规矩，吃饭有规矩，待人接物有规矩。这些规则早已成为我们生活的一部分，我们没有理由拒绝它们。

对于一些“过时”的规则，首先要正确看待。很多社会意识的形成本身就有其独立性，会延迟或滞后于社会存在的变化，即文化滞后。

文化滞后是指在社会变迁过程中，文化集群中的一部分落后于其他部分，出现迟滞的现象。也称文化滞后或文化落后。文化的两个或多个部分，由于时间和程度的变化不一致，导致它们之间的协调性降低。

这种“过时”规则的存在，是目前所有社会都会遇到的问题，我们不应该盲目地一刀切反对。我们应该有点耐心，等待“良好的规则和规则意识”的建立，让新规则自然取代旧规则。

我很佩服敢于打破规则的人，但我不建议每个人都去尝试打破规则。因为打破规则的前提是充分理解规则，发现规则的局限性，提出新的规则取代旧的规则。但是，那些没有解决问题却盲目打破规则的人，只会比墨守成规的人带来更严重的后果。

总而言之，你要明白，不遵守既定规则，很容易被社交圈排斥。你真的准备好被拒绝了吗？

在我看来，凡事都可以适度，既不明确反对，也不墨守成规。我们不能完全被规则束缚，但也不能完全不守规矩。正如我所信奉的理念:要圆滑，但不要有坏心肠。

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