道

[拼音]：dao

道教教义的核心。《魏书·释老志》称“道家之原，出于老子”。道教奉老子为神明，称“太上老君”、“道德天尊”等，尊其书为《道德经》、《道德真经》等，并且沿用《老子》中关于道的概念。

《老子》关于道的论述甚多。道教因袭其“先天地生”、“视之不见”、“听之不闻”、“博之不得”，不可感知，不可认识，但又“周行而不殆，可以为天下母”等论点，认为道乃物质世界和精神世界的本原，是“虚无之系，造化之根，神明之本”，“万象以之生，五行以之成”。东汉时，黄老学与神仙家学相结合，老子和“道”被合而为一。《老子圣母碑》谓:“老子者，道也。”《老子想尔注》进一步把“道”的化身的老子衍化为神明，称“一者道也”，“一散形为气，聚形为太上老君，常治昆仑，或言虚无，或言自然，或言无名，皆同一耳”。其后的《混元皇帝圣记》又说，“老子者，老君也，此即道之身也，元气之祖宗，天地之根本也”。同时，道教又将《老子》中“深根固柢长生久视之道”衍化为长生不死之道，认为通过一定的修炼而可得“道”。《太平经》云：“道乃万物之师也，得之者明，失之者迷。”得“道”之人可以返本还原，和大自然之“道”同一体性，永恒不变。唐代道士司马承祯说：“夫道者，神异之物，灵而有性，虚而无象，随迎莫测。”人们只要得道，就可以“形体得之永固”，成为长生不死的神仙。《消魔经》说“真道之业，不衰不病，不死长生”，希望能通过修炼而取得和“道”合而为一，永存天地。

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