埃及考古

[拼音]：Aiji kaogu

[外文]：Egyptian Archaeology

以古埃及文明为对象的考古学领域。埃及学的主要组成部分之一。其时代范围包括整个奴隶社会，即从公元前3100年埃及早王朝时代起，至公元 642年埃及被阿拉伯人征服止。但习惯上古埃及文明一般指前3100～前332 年这段时期，此后埃及受希腊、罗马统治，埃及传统渐为希腊罗马传统取代。埃及考古对了解古埃及文明的形成和发展，对了解古代东方文明以至世界文明的发展都有重大意义。同时由于它是近代考古学首先开拓的领域，因此在考古学发展史上也占有重要地位。

对于古埃及的遗迹、遗物的考察与记载，可以追溯到2000多年前的古代。古希腊历史学家希罗多德等先后旅行过埃及，对金字塔和某些城市都作过记述。文艺复兴时期，少数欧洲旅行者和学者也作过考察。但严格说来，埃及的考古学是从 1798 年法国拿破仑入侵埃及后开始的。拿破仑军中的学者，出版了第一部带有插图的著作《埃及记述》，详细地叙述和准确地描绘了当时所见到的一切名胜古迹。这些学者还发现了罗塞塔石碑，石碑上刻有古埃及象形文字、埃及世俗体文字和希腊文字相对照的铭文。它的发现，为法国学者J.-F.商博良成功地释读象形文字提供了有利的条件。 1842～1845年，德国学者K.R.莱普修斯领导普鲁士探险队到埃及和努比亚调查古迹。1850年法国学者A.马里埃特受法国罗浮宫博物馆的委派，在埃及进行了一系列发掘，并协助埃及政府创建了古物部和开罗博物馆。1881年G.马斯伯乐继马里埃特之后任埃及古物部长，对底比斯神庙、萨卡拉墓地中的古王国时代墓葬等进行清理。在埃及考古中第一个用科学方法进行发掘的是英国学者F.皮特里，他在1880～1895年期间，进行了一系列考察和发掘，并对发掘工作做了科学的总结，在1904年出版了《考古学的方法和目的》一书。埃及考古中最惊人的发现当推1922年H.卡特发掘的图坦哈蒙墓，由于该墓未被盗掘，发现了丰富的随葬品。在20世纪20～30年代，又相继发现了拜达里、阿姆拉等铜石并用时代文化的遗址，在研究古埃及文明产生的渊源方面有了重要突破。埃及的早期考古工作多为西方国家学者所垄断。从19世纪末和20世纪初开始，埃及本国的考古工作者不断成长，1952年以后，发掘工作已大都由埃及学者自己主持。

一般认为，埃及的前王朝时代（前5000～前3100）即为当地的铜石并用时代（见北非新石器时代和铜石并用时代文化）。美尼斯统一上下埃及和建立第 1王朝，埃及进入早王朝时代，但实际上在考古学上只见有反映那尔迈王和阿哈王统一活动的遗存(见耶拉孔波利斯遗址)。除了阿拜多斯遗址和萨卡拉墓地的王碑、王墓外，早王朝时代的其他遗迹、遗物保留甚少。进入古王国时代后，中央集权的专制主义王国在埃及各地大规模建造金字塔，习惯上称这一时代为“金字塔时代”。遗迹主要是萨卡拉、代赫舒尔、吉萨等地的金字塔群和太阳神殿及贵族官吏的马斯塔巴墓群。古王国末至第一中间期，统一的中央集权专制主义统治崩溃，形成了地方贵族分裂割据的局面，这一时期的遗存十分缺乏。第11王朝国王重新统一埃及后，进入中王国时代，政治复兴，经济繁荣，青铜器出现，但石器仍继续使用。从第13王朝开始，埃及重新陷入地方割据状态，并出现了由亚洲入侵的游牧民族“喜克索斯人”政权，遗迹、遗物亦极贫乏，这一时期又被称为第二中间期。第18王朝建立新王国之后，埃及进入政治、经济和文化发展的极盛时代。大规模的对外掠夺战争，使埃及成为西亚、北非一大强国。首都底比斯神庙、陵墓等遗迹遗物保存甚多。由于阿肯那顿的改革，建立了阿马尔奈新都，并留下了部分极其重要的艺术品(见阿马尔奈遗址)。从第21王朝至马其顿亚历山大大帝征服埃及为止的 700多年间为后王朝时代。这一时期出现了铁器，经第25、第26王朝进入早期铁器时代。但政治上的基本特征是王朝分立，外族入侵。遗迹多以神庙为主。前332 年，亚历山大大帝远征埃及后，确立了托勒密王朝的统治，建立了专制主义统治制度，埃及进入希腊、罗马统治时代。公元前30年以后埃及为罗马所统治。 395年罗马帝国分裂后，埃及属拜占廷帝国行省之一。 642年阿拉伯人兴起后，埃及成为穆斯林世界的一部分，并进入封建制社会。希腊、罗马统治时代，新兴的亚历山大里亚城成为埃及文化与希腊、罗马文化融合的典型（见亚历山大里亚古城遗址）。关于古代埃及的时代划分详见附表。

早在阿姆拉文化和格尔塞文化时期（见北非新石器时代和铜石并用时代文化），埃及已经有了设防的城市和雉堞城墙。阿姆拉时期的涅伽达“南城”，是前王朝时代的努卜特或塞特神庙的所在地，房屋和城堡用小砖建成。而耶拉孔波利斯遗址则表现了前王朝时代由松散的市镇到有城墙围绕的城市的发展。古王国时代的首都孟菲斯城，传为美尼斯所建，因其土坯墙壁涂以白色而得名为白墙，但现仅存少数国王庙堂和神庙。中王国和新王国时代的首都底比斯，被希腊人称为“百门的底比斯”，但除了神庙和墓地外，市街、王宫和住宅遗迹无一保存。首都遗址中只有新王国时阿肯那顿王所建的新都阿马尔奈保存完好。中王国时代的卡洪恩遗址则是普通城镇的代表。它位于今开罗以南约100公里处，被厚厚的城墙所围绕，房屋和街道排列有序，市内用墙分隔为卫城、东区和西区 3部分。在东区分布有以庭院为中心的官邸，多至70～80个房间为一套；在西区，则有标准一致的住宅，以4～12个房间为一套。埃及最古老的城堡是阿拜多斯的第2王朝时的堡垒，城墙用粗制土坯砌成，堡垒通常用护墙或壕沟围绕，城堡内有神庙、住房及其他设施。

神庙建筑基本上分为祭神和祭王两类。前王朝时代的原始神庙是以泥糊芦苇为墙、以木为顶的建筑。大约在第 1王朝前后始用土坯建庙。耶拉孔波利斯即有土坯建筑的何露斯神庙。古王国以后除土坯外，还多用石材建造神庙，其中以第5王朝用石材建筑的赖神庙最大。新王国时神庙建筑空前发展，如建造于卡纳克、卢克索的雄伟壮观的阿蒙神庙（见卡纳克遗址）。阿布·辛拜勒的拉美西斯二世的岩窟庙是另外一种类型，整个庙堂包括柱厅和圣所在内，全部凿入山崖岩窟内。新王国时代以后的神庙都是用坚硬的石材建造的，其特点是左右对称的长方形式。古埃及神庙的结构大致分露天庭院、多柱厅和圣所三大部分，此外还有塔门和附属的贮藏间等。神庙区通常还有圣湖，供圣船划行。在塔门前有国王雕像。参拜神庙的大路两旁往往排列狮身人面像。在庙前常设有方尖碑。

古代埃及的墓葬保留甚多，颇有特点。古埃及盛行“灵魂不死”的信仰，除制作木乃伊外，还十分重视墓葬，建立“永恒之家”，以保证地下世界的生活，所以墓葬比起他们的现实住所更为重要。拜达里文化的墓穴大部分是椭圆形，仅有少量大墓呈圆角长方形。到了格尔塞文化时期，变为以长方形墓为主，某些较高级的墓用席子或木板作衬里。至第1王朝时期，则发展成木棺及其内部的木镶板，也有的采用土坯墙。早王朝时代，王公贵族的墓葬变为马斯塔巴墓（见金字塔）。阿拜多斯的尼塔特普王后墓和阿哈王墓是最早的马斯塔巴。古王国时代在马斯塔巴墓的基础上发展为金字塔，第 4王朝时，金字塔的建筑达到高峰。至中王国时金字塔不再流行，但此时兴起岩窟墓并一直延续到新王国时代，最典型的是贝尼哈桑墓地的岩窟墓。在这里发现了39座大型岩窟墓，其结构主要为外庭、长方形的主室和雕像壁龛，有的且带有题材多样的壁画。新王国时代为了防止盗墓，国王死后葬于底比斯的山谷悬崖深洞内，形成所谓“王陵之谷”。但该地的62座王墓均已被盗，唯有图坦哈蒙墓保存完好。

古代埃及自前王朝时期始，就对多种原材料进行各式各样的设计和加工，制品有陶器、石器、家具、雕像、装饰品及织物等。前王朝时期各种石器已较普及，尤其著名的是燧石制的双面锋大石刀。直至新王国时代，石锄、石镰等新石器一直是重要的生产工具，同时还用石料制造钵、壶等容器。

埃及最早使用的金属器是铜器。埃及及其近邻蕴藏着丰富的铜矿。拜达里文化时期已出现铜念珠和铜针，格尔塞文化时期有了冶铸的铜刀、匕首、斧、锛等，但这些铜器均为红铜制作。由于锡资源缺乏，直到中王国时代才开始出现铜锡合金的青铜器，冶铸青铜器的技术可能来自西亚。新王国时代后青铜器逐渐普及，除工具外，战车、庙门等都使用青铜铸件。在格尔塞文化的遗存中，曾发现两堆管状铁念珠，在吉萨的金字塔中也发现了一块铁，但都是陨铁。铁器开始使用是在第25王朝时，至第26王朝后趋于普遍。

纺织工艺比较发达。埃及盛产亚麻，为纺织业提供了丰富的原料。中王国最早的亚麻布出自前王朝末期的法尤姆遗址。作为衣着用的织物发现得很少，保存下来的通常用于包裹木乃伊和陪葬品。毛织物在阿马尔奈遗址中已出现，但多用于宗教上。中王国时代的织机是立式的，到了新王国时代，发明了水平式织机，提高了工效。绢在托勒密王朝出现。棉布则在罗马统治时代（科普特时代）以后才有。

雕刻、绘画艺术品保留甚多，但相当一部分流散在西方。古代埃及用以雕刻的材料主要有象牙、石材、木材、铜器等。拜达里文化时期即有了妇女雕像。在阿姆拉文化时期，除女性雕像外，还有手镯、梳子等雕刻品。格尔塞文化具有代表性的雕刻品，是阿拉克遗址中出土石刀的象牙柄上的战斗场面浮雕。在这个阶段的末期，出现了圆盘形、梨头形等形式的权标头，重要的有蝎王权标头、搬运者权标头、那尔迈权标头等。同时，还出土了图案不同的各种调色板，如猎狮调色板、那尔迈调色板等。雕像在早王朝时代以后盛行。古代埃及的雕像多为石雕。古王国时代杰出的雕像主要有席地而坐的书记像、哈夫拉王的坐像及矮人、碾谷女仆像等。中王国时代重要的有阿门内姆哈特三世石灰石雕像。新王国时代创作了阿肯那顿王像及奈费尔提蒂王后像等雕刻佳品。另外表现古代埃及雕刻水平的还有墓碑、方尖碑及界碑。方尖碑在新王国时代广为流行，一般重几百吨，有的重上千吨，多立在神庙和宫殿附近，方柱、尖顶，刻有象形文字和图画以作纪念。埃及盛产纸草，留下了丰富的宝贵纸草文献（见纸草学）。在神庙、王宫、陵墓的墙壁上遗留的反映人们日常生活和宗教活动的各种场面的浮雕和壁画，在古代世界艺术文化中具有很高的水平。

希腊、罗马统治时代，除了古埃及的传统文化外，具有希腊、罗马风格的艺术流行起来。从托勒密王朝开始，出现了一些石灰石牌匾和雕像，包括动物和部分人像，特别是半身像。私人雕像得到了充分的发展。在埃及出土的所谓昔兰尼加的阿佛罗狄忒雕像是对古典艺术传统的创造性的继承。前 1世纪末的尼罗河神群像则是纪念性雕塑的范例。在法尤姆发现的罗马帝国统治时期的人物肖像，用蜡画技术和胶画技术画在薄木板上，放置在木乃伊上以代替传统的面具，“上了年纪的罗马人”，“戴金色花冠的年轻人”等作品是其杰出的代表。

参考书目

A. Gardiner， Egypt of the Pharaos，Clarendon Press，Oxford，1962.J. Ruffle， The Egyptians， An Introduction to Egyptian Archaeology， Cornell University Press，New York，1977.K. Lange and M. Hirmer， Egypt: Architecture， Sculpture， Painting in Three Thousand Years， Phaidon Press，London，1956.