塞内加

[拼音]：Saineijia

[外文]：Lucius Annaeus Seneca （约公元前4～公元65）

古罗马悲剧家。生于罗马帝国行省西班牙，早年到罗马，受过很好的修词学训练，擅长演说，对哲学、宗教、伦理道德和自然科学都有研究和著作，是古罗马斯多葛派的代表人物之一。公元41年，可能由于涉及宫廷阴谋案件，被罗马皇帝克劳狄乌斯流放到科西嘉岛。公元49年，克劳狄乌斯的妻子将他召回罗马作她儿子尼禄的教师。公元54年，克劳狄乌斯去世，尼禄登基，塞内加辅佐朝政，掌握国家大权。后来由于尼禄日渐昏暴，塞内加便于公元62年自行隐退，从事研究和著述。公元65年，他因涉嫌谋杀尼禄而被迫自杀。

塞内加的哲学思想和他的生活实际是矛盾的。他提倡简朴的生活和内心的宁静，鄙弃财富，却从尼禄那里获得大量钱财，使他成了罗马帝国一大富豪。

塞内加留下9部悲剧:《疯狂的赫拉克勒斯》、《特洛伊妇女》、 《腓尼基少女》、《美狄亚》、 《菲德拉》、《俄狄浦斯》、《阿伽门农》、《提埃斯忒斯》和《奥塔山上的赫拉克勒斯》，均取材于希腊神话传说。还有一部悲剧《奥克塔维亚》也曾被认为是塞内加的作品，现在一般认为是别人的仿作。

《美狄亚》是塞内加最有代表性的悲剧，和欧里庇得斯的同名悲剧大不相同。

（1）塞内加对于伊阿宋不是采取批判态度，而是表示同情；

（2）塞内加着重表现美狄亚的复仇行动，使她当着伊阿宋的面杀死她给伊阿宋生的两个儿子；

（3）塞内加简化了故事情节，用表达种种浮夸思想感情的长篇独白和对话加以补充，因此内容比较贫乏。

《特洛伊妇女》揭示战争的残酷和破坏作用。在生死问题上，此剧最能表达斯多葛派的思想感情。那些不幸的特洛伊妇女忍受着极大的痛苦和熬煎。对她们说来，死亡并不可怕，而是求之不得的。

《俄狄浦斯》模仿索福克勒斯的《俄狄浦斯王》。它和希腊原作的最大不同点是把俄狄浦斯写成了一个简单、粗暴、多疑而又残酷的国王，缺乏悲剧英雄应有的庄严和伟大的性格特征。塞内加喜欢描写的巫术、鬼魂、各种可怕的情景以及冗长的独白和对话，在这个悲剧里都存在。

《菲德拉》描写的是关于菲德拉爱上她丈夫的前妻之子希波吕托斯的神话故事。欧里庇得斯曾用这一题材写成《希波吕托斯》，塞内加的《菲德拉》和《希波吕托斯》也有很大的不同之处：

（1）塞内加取消了神在剧中的地位，因此剧本失去了宗教意义；

（2）塞内加着重表现的是人物的心理活动，特别是女主人公的情欲，从而使剧本更接近现实生活。

塞内加的悲剧具有以下的艺术特征：通过神话题材反映一定的现实生活和作者的思想感情。在宿命论的思想支配下，塞内加认为，人们无法改变既定的命运，任何时候都应该保持内心的宁静，抑制欲望，勇敢地面对死亡。他剧中的人物性格很简单，没有发展。在塑造人物性格的过程中，塞内加着意分析和描绘他们的心理活动，由他们自己尽情地倾吐他们的内心矛盾和痛苦，这种自我表白具有明显的浮夸性质。塞内加保留着古希腊悲剧的合唱队，主要用来表达作者自己的思想感情。此外，塞内加还喜欢描写疯狂、谋杀、自杀、鬼魂以及其他的可怕事件，因此他的剧本只能供人阅读而难以上演。这种被称作塞内加式的悲剧，对于欧洲文艺复兴时期的悲剧创作产生过很大的影响。

参考书目

R.M.Gummere， Seneca The Philosopher， and His Modern Message， Boston， 1922.C.W.Mendell， Our Seneca， reprint， Hamden， Conn.， 1968.

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