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《哭哭啼啼的悲伤》可以说是继《中邪》之后，中国恐怖电影的又一个里程碑式的现象级事件。他们的共同点是看过的人少，好奇的人多。随着神龙的作品，粉丝眼中的口碑不断发酵，越传越邪乎。

略有不同，《中邪》取材于拟话本和大陆的民俗，而《哭哭啼啼》则位于台湾省的另一边。用“限看”、“禁片”、“外地展映”等字眼，用空构造了一个B级电影神话。然而，中国恐怖片真的如营销文案所说，成功展现了亚洲恐怖片崛起的新趋势吗？不完全是。

《哭泣的悲伤》只是一个居住在台湾省的外国导演拍摄的作品。与“中国电影”二字无关。估计也就只有剧组和摄制组了。这部电影的导演罗布·贾巴兹(Rob Jabbaz)虽然取了个中文名贾又廷，但其实他一直是一个在国外做特效的独立电影人。更何况“中国电影”这个词是站不住脚的，因为“哭丧”这个噱头本身就是它的现实特效。因此。关于这部电影中“中国人”的构成还有一个问号。

回到电影本身。为什么我在这篇文章里说这是“中国怕电影的影迷集体的全民狂欢”？因为说到底，这部电影在吃的红利永远是“东方”二字。

该片前天开机，在台湾省试映后首次国际公映，在德国首批上映。完整地看完这部电影，我深深地感受到，它之所以受到西方少数民族电影节的广泛关注，根本原因在于它试图从东方揭示出一种邪恶的一面。《哭丧》的价值在于，导演无意取悦任何观众的审美凝视期待，更像是作者的个人兴趣。

对于西方观众而言，或许在欧美的slasher-film中，变态角色手持电锯或斧头，在大街上随意杀戮虐待人类的设定，并未能达到新鲜的体验。

比如《皮肤客栈》夸大、编造了东欧一条杀害背包客取悦富人的地下产业链；人体蜈蚣展现了科学实验虚伪下的狰狞面目。

即使是东南亚的恐影症，依靠邪恶传人系列，低头术也会作为一种文化IP不断输出。然而，东亚的恐怖总是缺少一个邪恶的代表。虽然“哭”代替韩国输出神秘萨满文化邪恶的一面。从某种程度上说，《为悲伤而哭》之所以在欧洲电影节上“流行”，是因为它结合了新冠肺炎疫情的背景，创造了一个完全符合西方观众期待的“中国人”恐惧症模型。

但笔者看完之后失望的原因是，影片的“东”只落脚在新北市和台北市空这样的地理位置，导演甚至不打算考察东方元素的拼贴。电视新闻直播中被感染的军方领导人挟持总统人质，不像是台湾省的现实，更像是一部黑色幽默电影中希特勒的演讲场景。

电影插曲的配乐从头到尾也是沿袭电音或者金属摇滚的风格。你只能看到一个高度抽象的故事设定，发生在东亚，只发生在台湾省。这个背景框架似乎是一个通用的模板，可以发生在台湾省，纽约，洛杉矶或者夏威夷。差别不大。

作为一部着重探讨人类恶意底线和社会乱象的禁忌之作，它几乎是平淡而肤浅的。虽然在这部B级片中寻找深度似乎令人费解，但至少在死亡方式上缺乏创意，视觉上也很平淡乏味。

影片开头小吃店的炸锅里头朝下的画面相当刺激，但这些手法在泰国恐怖片《魔鬼的艺术》中已经出现。这里无非是更详细的呈现了皮肤被油烫伤后，感染者用手指拉扯的血腥细节。

全片高潮处，地铁的随意杀戮，让经常看恐怖片或等离子片的情侣们觉得意犹未尽。因为这种随机杀人是从感染者用随身携带的刀随机刺伤人开始的，所以大部分画面都是刺伤和被刺伤的动作。作案工具的缺乏导致这个场景没有太新鲜的创意。就是地铁里喷等离子的地方，人很乱，就这样。

王自强，一个只以诺诺为导向，想骚扰年轻女性的老头，在地铁上把一把长柄伞捅进了胖女孩的眼睛。虽然这个桥段出人意料，但是特效的刻画也就到此为止了。毕竟大陆电影已经有一把伞插在身上再打开，导致死者鲜血四溅的场景，是比较恐怖的设定。相比之下，这个地方就显得相形见绌了。

由于全片无意在剧情上做噱头，而是转而在视觉上刻画动荡下人的狠毒一面，显然导演镜头下的“拷问”场面太“清水”了。用球棒群殴造成的身体肿胀，用铁丝网围着电线杆把男性生殖器往前撞，用电锯砍人，把sld塞进嘴里再爆开等等。，基本都是影片中的细节场景。

剩下的死法就是慢动作跳过。如果要讨论人性之恶，不妨回顾一下黑日731。

这部电影最受作者批评的，不仅仅是血腥的场面。至少在我看来，这部电影的节奏很奇怪。开头小两口在客厅的日常对话，结尾病毒学家的解密发言，男主角被感染后向女主角表白的段落，几乎都是大特写，连个过渡都没有。他们只是呆在座位上不动。很长一段时间，直接影响了影片的流畅感。