五代十国原来是这样

五代十国为什么最黑暗（五代十国太残忍了有多开放）

钱穆先生和其他许多历史学家都说，五代十国是中国历史上最黑暗的乱世。为什么？

我们用大家最熟悉的五代十国来打个比方。相信你会有更直观的感受。

首先，羚羊在这里论证了为什么三国可以和五代十国相提并论。第一，两次乱世持续时间差不多。

狭义的三国，从公元220年正月曹丕建立魏国，到公元280年4月吴灭亡西晋统一全国，历时约60年；狭义的五代十国，从公元907年4月梁太祖朱温灭亡唐朝，到公元960年1月宋太祖、赵匡胤、陈桥叛变建立北宋，历时约52年。

广义的三国，从公元184年2月黄巾起义爆发，到公元280年4月吴灭亡，西晋统一全国，历时约96年；广义的五代十国，从公元875年6月黄巢起义爆发到公元979年5月宋太宗赵光义十国灭亡，历时约103年。

两个乱世，无论广义还是狭义，相差不超过10年，可以类比。

第二，两种混乱模式的原因相似。

“汉贼不立，王业不偏”这句话形象地说明了蜀汉与曹魏政治对立的最根本原因。于是，两国把政治妥协的空间全部留给了孙吴，从而产生了历史上最著名的“三足鼎立”的混乱格局。

如果说三国的出现是因为曹与刘的政治对立，那么五代十国的出现则是因为朱与李的血海深仇。

梁朝末代皇帝朱温和唐朝末代皇帝李克用都是藩镇军阀。他们因为黄巢的覆灭而揭竿而起。他们之间有很大的妥协余地。但朱文的狭隘和自负，断送了所有联谈的可能。

九死一生于上虞驿变的李克用，从此彻底走到了朱温的对立面，而朱理及其家族也因此深陷其中，造成了军阀集团与后唐军阀集团之间不死不休的局面。(上元帖的变化详见羚羊之前的精彩文章。历史上有哪些神转折的故事:上元驿一把火改变了整个五代十国)

两大军阀集团的斗争从公元884年上元一变开始，持续了39年，占公元923年整个五代十国的近四分之一，直到李王朝的结束。

也是在这39年间，朱李大打出手，北方的契丹和南方的其他国家得到了足够的战略发展空，以至于尾巴大到掉不下来。

从而塑造了“铁血契丹，稳十国，变五代”的混乱格局。

综上所述，三国可以和五代十国相提并论。在这个论点的基础上，我们可以接着讨论以下问题。

其次，我们来说说五代十国较三国黑暗在哪方面？

一个，更多

狭义的三国之争只有三人，广义的三国之争不超过20人。

狭义的五代十国政权有15个，加上影响中原的契丹一个，也就是16个；如果算上五代十国的诸侯，总数接近50个。

单看这些诸侯的数量，就可以想象五代十国时期的战争是第二频繁的，超过了三国时期。

第二，广

三国时期，南方广大地区尚未开发，所以没有遭受大规模战争，五代十国不同。

湖南的楚，两广的南汉，福建的闽，云贵的大理，吴越管辖的浙南，南唐管辖的江西，五代十国时期都发生过大规模的战争。

也就是说五代十国乱世的范围比三国大。

第三，速度

三国时期，魏、蜀、内部政治环境相对稳定，内乱次数相对较少。在使用外军时，主要是为了避免损害民生，争取民心，但五代十国时并非如此。

五代的政权不仅更迭迅速，而且内乱发生的速度比三国，甚至整个魏晋南北朝都要快。平均每10.6年换一个朝代，每3.7年换一个皇帝。

五代14帝:

两个皇帝自杀，占14%；

6位皇帝死于他人之手，占42%；

5个皇帝通过杀死其他皇帝获得皇位，占35%；

4个皇帝是通过杀自己的皇帝获得皇位的，占26%。

大数据证明，五代十国的“铁龙椅”比《权力的游戏》中的“铁王座”更惊险。

最后说一下五代十国在思想层面的黑暗。前面几组类比数据，我们说的是物质层面的起伏，是看得见摸得着的黑暗。然而，更深的黑暗潜伏在意识形态层面。五代十国是中国民族思想史上的“黑暗时代”，与宗教思想、文学思想兴盛的魏晋南北朝完全不同。

50年代是一个民族悲观主义盛行、民族乐观主义衰落的时代。

被称为“宫廷不倒翁”的冯导，就是这个“黑暗时代”最典型的缩影。

冯道初任后唐丞相时，意气风发，帮助后唐明帝李思远创建“小康社会”。

“小康生活”最早出自北宋政治家、史学家、文学家司马光在《资同治鉴》中对李思源在后唐明宗七年的总评。在位谷，丰，兵少用。学校在五代，大致小康。"

但是在李思远死后仅仅三年:

一是皇族自相残杀，后唐开国元勋，李思远的养子王陆李从科揭竿而起，觊觎皇位，李思远的亲子李从厚，后唐闵皇帝，惨死在李从科手中。

这次觊觎皇位的是后唐开国元勋，李思远的女婿，后晋高祖石敬瑭，也就是最有名的“子帝”。石敬瑭最终被米歇尔·普拉蒂尼契丹的战士击败了李从科。最后，李从科在历史上被称为后唐皇帝的洛阳玄武楼自焚。

宣武的一把火，不仅烧掉了后唐的“小康生活”，也烧掉了人们对“盛唐”的最后一丝留恋，更烧掉了冯道对乱世即将结束的乐观。

谁都知道向契丹称帝的后金不可能是乱世的终结者。冯道留任后金丞相十年，却是最坏的结局:公元946年，契丹南侵中原，都城开封被破，后金灭亡。

公元947年，后金前将军刘知远在太原称帝，国号“汉”，史称后汉高祖。

刘志远很聪明。他并不急于称帝。他以前一直住在太原。直到契丹人深入中原疲惫不堪，他才高举仁义大旗，用了不到一年的时间，轻松开启后汉。

但他不知道的是，在这短短不到一年的时间里，整个中原没有一个人站出来维护中华正统。有的只是契丹的冷血战士，有的是无耻的汉奸盗贼，有的只是中原人民的呐喊，逐渐在人民心中生根的民族悲观主义。

老将冯道再次成为后汉丞相。他心中只有一丝乐观。古人云:“活下来，就有福了。”然而，现实无情地打在每个人的脸上，还原了中国的后汉朝。不到两年，就因为内乱崩溃了。

这场内乱的半赢家是后汉前将军郭威，所以郭威登基创建后周，是为后周的毛；

另一半赢家是刘崇，汉高祖刘知远的弟弟，在太原创建北汉，担任北汉始祖。

令人恶心的是，北汉世祖刘崇，竟然打着延续后汉正统的名义，干着投降契丹的无耻勾当！刘崇愿意做第二个石敬瑭，但不同的是，石敬瑭是称呼契丹人为米歇尔·普拉蒂尼的“子帝”，他是称呼契丹人为叔叔的“侄帝”。

郭威是一个锐意改革的好皇帝，他继续崇拜冯道。在郭威看来，能创造“小康生活”的五代功名怎么用？郭威很努力，后晋后汉的社会没落开始兴盛。

但郭威不知道，只要北汉和契丹还活着一天，后周就永远无法抹去人们心中对这个乱世的悲观情绪。

不到四年，好皇帝郭威驾崩，72岁的冯道成为新皇帝周世宗柴荣的宰相。

在冯导眼里，柴荣虽然和义父郭威一样锐意改革，那又如何？这个乱世不会因为你而结束。这个老人的心里没有一丝乐观。

公元954年，周世宗柴荣在拒绝听从冯导等后周朝臣的劝阻后，执意与北汉联军和契丹开战，因为“高平之战”的胜利奠定了自己的威信，也为后周再次改革奠定了基础。

因为这个意外的胜利，冯导很担心，生病了。同年，他结束了四朝十帝为官的传奇人生。

我觉得让冯导担心的不是他对柴荣胜利的误判，而是他内心深处的悲观。

柴荣的乐观像一面镜子照亮了冯导，让他意识到，五代人那种意气风发、立志恢复“唐朝辉煌”的功名已经一去不复返，现在剩下的只是一个生活在宫廷里、圆滑世故的“不倒翁”。毕竟他活成了曾经最讨厌的样子。

五年后，柴荣，已故的周世宗，带着他未完成的梦想和五代十国时期仅存的乐观精神离开了人世。

柴荣是乐观的，但他没有想到，166年后他灭契丹的梦想被女真实现了，320年后他独霸天下的梦想被蒙古人实现了。

五十年代弥漫全社会的民族悲观主义是中国历史上最黑暗的时期。即使人们在黑暗中多呆一天，人们也会感到漫长。当时谁知道这种黑暗是持续了52年还是103年？

好在今天，我们生活在日新月异的新中国，那个黑暗的时代早已过去。

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