袁咏仪扮演的花木兰
木兰的姓氏,籍贯等。史书上没有记载。所以历代对花木兰都有争议。
至于她姓什么,有人说是朱,有人说是木兰,有人说是魏。明代徐渭在《四声猿》中说她姓华,父亲华环(朱)是预备役军官,姐姐华目连,弟弟华雄,母亲袁,一家五口,至今仍为大家所接受。
明清以后,经过数百年的艺术再创造,“花木兰”的艺术形象日趋完善。截至目前,已有京剧、越剧、汉剧、昆曲、秦腔、评剧、黄梅戏等20多种剧种上演过木兰戏,尤其是大师常香玉《木兰》全国巡演。《花木兰》在民间的影响是深远的,“花木兰”的称号也逐渐“固定”在人们的心中。
况且朱姓木兰。唐居易在《演木兰》中说:“木兰以前是个姑娘,太奇怪了。”杜牧还写了《题木兰寺》诗:“弯弓作人战,梦中曾有画眉。有几次,我还酒,云何推诸鸣飞。”由此可见,花木兰的故事在唐代已经开始流行。
李杜木兰寺位于河南省商丘市虞城县,至今仍有木兰宗祠、木兰墓、将军坊等遗址。还有木兰山、幕府御林寺、忠烈寺,足以弥补乐府提携的不足。根据以上史料,有专家学者认为木兰应该姓朱。
此外,还有其他说法,如“汉”姓木兰,四川阆中人,复姓木兰,鲜卑人等。查了一下最权威的辞书,解释是:“木兰的姓要么是花,要么是朱,要么是木,但没有确认。”
木兰的家乡在哪里?历史上一直有争论。
据了解,河南人说她是商丘虞城县人,陕西人说她是延安人,湖北人说她是黄陂人,安徽人说她是亳州人,江苏人说她是泰州人,内蒙古人说她是乐圣(今呼市和林格尔)和包头人,河北人说她是万县人。关于花木兰故乡的传说,众说纷纭。
赵薇版电影花木兰剧照
徐鹏在1962年第97版《中国活页文选》发表的《木兰诗》一文中指出:“至于木兰的姓氏和籍贯……有人说她是乔县人,有人说她是松州人,有人说她是黄州人,还有人说她是商丘人。”
据史料记载,乔军、宋州或商丘均指庄小炜,河南省商丘市虞城县营廓镇周庄村。
元代侯友所制《辨萧烈将军庙像》碑上的文字至今仍清晰可辨。《辨孝烈将军庙雕像》石碑,配全诗《木兰词》。
碑文开篇写道:“魏将军,字木兰,亳州人,处女...绥阳在南,东80里,叫英阔,古博地区,孝老墟。庙里的塑像也造好了,土人也在四月八日祭祀,这一天就是将军的诞生。”
据《商丘县志列女》卷十一记载:“木兰姓魏,为处女。据说可汗招兵买马,木兰的父亲赢了,她所有的弟妹都傻了。然而,他代替了他的位置,拿走了他的盔甲和箭。 *** ,疾驰而去,穿越岁月,十战八读,无人知晓。凯回来后,天子称赞他的成就。除了历史不受影响,发自内心的打省亲。回到家里,脱下他们的制服,穿上他们的旧裙子。同行的人都吓坏了,所以听说了朝鲜的事情。唤回阙,欲入宫。木兰说:‘我不是你的对手。’但她誓死拒绝,当她被迫拒绝时,她自杀了。帝悯,谥号大将军,谥‘孝’”。
意思是木兰姓魏,但她在父亲参军后辞职了。皇帝知道真相后,想把她召入后宫,但木兰宁死不屈,自杀了。皇帝吓坏了,于是追授木兰“将军”称号。
河南禹城至今仍有一座木兰宗祠,祠内有一尊木兰像,现存的碑有两座,一座是元代萧烈将军塑像辨伪碑,一座是清代萧烈将军正名辨伪碑。在当地的各种民间传说和歌谣中也有木兰从军的故事。
木兰宗祠始建于唐代。晋代太和年间(1201-1208),吴敦一校尉回归德府(今固戍县(今商丘市虞城县),武林大杀初辣英果镇酒监,重修三大殿、三专殿,并造木兰像。
至元二年(1334),绥阳知府梁捐资2500元,用于重建和扩建。
清嘉庆十一年(1807年),该寺僧人简让、简可及其弟子田禾、田震、松田集资修缮该寺并立碑。由于历代修缮,祠堂占地10000平方米,祠堂400多亩,居住着10多位僧人。
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