越是民族的越是世界的

为什么说民族的就是世界的（越是民族的就越是世界的理解）

为什么说民族的就是世界的？

无需解释，因为这是一句伪名言。

“只有民族的才是世界的”。找它的出处，很多人说是出自鲁迅，说是出自戚杰庭杂文。问题是，如果你翻看戚杰庭杂文，连鲁迅全集都找不到这句话，因为鲁迅根本没有！-说！-传球！

解释一下人们说一些他们没说过的话是什么意思？

解释一个锤子。

有些人不明白一件事的道理，就信誓旦旦地随便发表意见。还有比这更搞笑的吗？

不是一切都可以想当然。

闭着眼睛都能想到那些所谓的解释，“只有民族的才是世界的”。是的，所以我们要坚持我们的民族传统，发扬我们的民族传统，推向世界！

“只有民族的才是世界的”，毕竟荀兄弟也这么说过。

多好。

不是勋哥的主意，是你自己的。

你可以有自己的想法，但不要以为是勋哥的想法。

“只有民族的才是世界的”这句话，不是鲁迅说的，而是别人曲解了鲁迅的语义，做出了这样一句所谓的“名言”。

1934年4月19日，鲁迅在给青年樵夫陈延桥的信中这样说:

篆刻还没有大的发展，所以我的看法，首先是引起广大阅读群体的关注和重视，让它被欣赏和采纳，也就是路开了，路开了活跃度就高了；如果一下子被拉到地下，只有少数人会赞，会看，那真的是自杀政策。我的想法是把静物、风景、风土人情、街景混在一起，就是这个原因。今天的文学也是如此。本土的东西容易成为世界，也就是其他国家的关注。在世界上玩，也就是在中国活动是有益的。不幸的是，中国的年轻艺术家普遍不同意。

请问:“本土的东西容易成为世界，也就是其他国家的关注”和“民族的东西就是世界”语义相同吗？

鲁迅的意思很明确。如果一种艺术具有地方特色，就很容易被人们注意到。说到底就是会产生新鲜感，引起人们的好奇心，而这只是第一步。

仅此而已。能否屹立不倒，取决于其内在的生命力。

很多外国人第一次看中国京剧，觉得很新奇，而中国人第一次看西方歌剧也觉得很新奇。

但你以为西方人看京剧，中国人看戏曲，就完全爱上了，不离不弃了吗？

不，实际上，我们现在最喜欢的是电影。

马尔克斯的《百年孤独》很成功，但你能说出第二部拉美文学作品吗？

吃惯了大鱼大肉的人，有时也会吃野菜。感觉不错，但是可以天天吃野菜。试试看。

好奇就是好奇。别指望野菜能取代主食。

“只有民族的才是世界的”根本经不起推敲。

大辫子，清朝留下来的，外国人觉得新鲜，但不会全是辫子。

藤野先生问鲁迅的《中国女人》关于裹脚的问题，也没有问妻子和女儿学裹脚的问题。

去非洲旅游，你也想看看人们的原始部落是怎么生活的，但人们不会只为了你而保留原始的生活方式，而不是拥抱现代化。

“只有民族的才是世界的”。我们保持传统，坚持下去，只是为了让外国人看起来新鲜？

这叫文化自信吗？

不好意思，就算你把自己弄成博物馆的古董，人家也只是看看，评论几句，然后就为所欲为了。

“只有民族的才是世界的”，不仅经不起推敲，简直是一派胡言。

请问飞机全世界飞，汽车全世界跑。他们是哪国人？

电脑是哪个国家的？

手机是什么国籍的？

互联网属于哪个民族？

这部电影是哪个国家的？

电视属于哪个民族？

足球属于哪个民族？

流行音乐属于哪个民族？

……

世界的发展趋势恰恰是去国有化，实现全球一体化，经济、文化、科技、娱乐等等都是如此。

也就是说，随着时间的推进，这个星球上的居民会越来越相似，这是现代化进程的必然结果。

人类最终会模糊所有民族，所有民族的文化遗产都会成为全人类共同的文化遗产。

就文化遗产而言，我们可以说:

“民族的，也是世界的”，但不能说“只有民族的，才是世界的”。

而在现实生活中，是:

“先进的才是世界”。这个世界永远是先进的而不是落后的，永远是现代的而不是传统的，而不是相反。

对不对？

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